3314 顾晓军主义哲学第六讲：公正论

3314 顾晓军主义哲学第六讲：公正论

　

　

　　坚持听“顾晓军主义哲学”讲座的朋友都知道，我已经讲了“趋势论”、“多元论”、“否定论”。而“趋势论”、“多元论”、“否定论”，可合称为“顾晓军主义哲学”的“三大方法论”。

　

　　自然，大家也不会忘记：第一讲，是“化繁为简”；第二讲，是“立体思维”。我说过“化繁为简”、“立体思维”，也是方法论。但，“化繁为简”、“立体思维”的方法论，与“趋势论”、“多元论”、“否定论”比，是更宏观的方法论。这样的、更宏观的方法论，还有“道理学”，我将放在最后一讲说。

　

　　大家知道：在哲学中，除了方法论，还有认识论。且，在某种程度上说，认识论比方法论更重要。今天，我就开始讲顾晓军主义哲学“三大认识论”中的“公正论”。

　

　　第一节：公正论的缘起

　

　　在中国，搞改革开放，肯定是正确的。因为，闭关自守是没有出路的。而贫穷，更不是老百姓所期望的。然，改革开放所带来的，并不仅仅是经济的变化，同时，改革开放也触动了人们的思想的变化。

　

　　在改革开放的初期，随着经济的大发展，就出现过“笑贫不笑娼”。“笑贫不笑娼”、一切“向钱看”，冲击着人们原有思想的。然而，用金钱来衡量一切，又显然是不正确的、非常错误的。

　

　　在这样的大氛围中，一些官员，为了个人的私利，利用手中权力肆无忌惮地掠夺老百姓的利益。如是，便出现了钱明奇这样的人、和他的报复性爆炸。然而，在“钱明奇事件”中，环球时报却发表了《反对报复性杀戮是真正普世价值》的社评。

　

　　显然，环球时报的社评，是不讲因果的，也是本末倒置的。在这样的时候（2011年5月29日），我针对环球时报的社评，发表了《公正才是真正的普世价值观》。

　

　　我在文章中指出：反对报复性杀戮，也确实是普世价值。但，一个社会，更应该讲核心价值观、讲公正。我们的社会，应该讲公正、处处体现公正。而如果社会丧失公正，后果是可怕的。

　

　　在文章中，我还阐述了：“人类社会，就是建立在相对公正的基础之上的”。我一直以为：公正，是维系任何一个社会的纽带。同时，公正也是唯一能够平衡任何社会中的、各方利益的、认识的标准。

　

　　而早在2011年5月29日之前，其实、我就经常在我的文章中谈到公正；尤其是、2010年6月间的一批文章，我着重谈到了公正。只不过、是《公正才是真正的普世价值观》一文，把“公正”、提到了价值观的高度上。

　

　　以上，可以说是“顾晓军主义哲学”的“公正论”的缘起。

　

　　第二节：公正论的理论化

　

　　在《公正才是真正的普世价值观》一文发表后，我开始认真地、经常性地，苦苦思索“公正”问题。我试图，将“公正”理论化，造福于整个社会，乃至人类。

　

　　2011年11月21日，我终于写出、并发表了重要理论文章——《现在时的公正与良知是检验真理的标准》。

　

　　在文章中，我指出：“现在时的、公正与良知，是检验真理的标准”。还指出：公正也会随着时代的变迁而变迁，“同样，良知也是随着社会的发展、在不断地变化着的一个内心的公正的标准”。

　

　　并且，我阐述：“‘公正与良知’的不同，是－－‘公正’，是社会的公共标准；而‘良知’，是每一个人、从自身出发的对‘公正’的认同……实际上，每个人内心都有一个标准，这就是潜在每人内心的‘良知’”。我还阐述：要用“‘现在时的公正与良知’作‘检验真理的标准’，用‘人类社会大部分人认同的、尤其要注意用比我们过得好的社会人所认同的公正’”衡量。

　

　　这篇文章，在网络上影响巨大。有某媒体分管理论的三个“1”（网名），给予好评，并专门撰写了评论。有非常熟悉理论的难以了然（网名），一段一段地、大篇幅地跟帖，给予好评。还有出版界的风北吹（网名），撰写了《〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉学习心得》，着重指出我的文章实现了“两个打通”：第一个论断，打通个人与社会两个不同层面的公正；第二个论断，打通了一个国家及其民众与整个世界这两个层面的公正。

　

　　如此，我的公正论的思想，开始了、第一步的理论化。

　

　　第三节：公正是第一价值观

　

　　2011年5月29日，我在《公正才是真正的普世价值观》中，把“公正”提高到了价值观的层面上。大约半年后，2011年11月21日，我以《现在时的公正与良知是检验真理的标准》，初步实现了、对于“公正”的理论化。

　

　　那么，下一步，我该做什么？2012年5月13日（恰巧又是大约半年后），我在病中、写下了著名的《公正是第一价值观》。文章虽短，却是第一次叫响了“公正是第一价值观”。

　

　　“公正是第一价值观”，踏进了、数百年来，被西方人垄断的、现代价值观的领地。也给撒切尔夫人的、说了不到二十年的“中国在未来几十年，甚至一百年内，无法给世界提供任何新思想”的武断、一个最好的、最响亮的回答。

　

　　“公正是第一价值观”，也得到广大网友的真诚的拥戴。在“公正是第一价值观”的面前，有不少网友撰文、公开要求拜我为师；盛情难却，我不得不又开山门、收下了数十位“顾门弟子”。且在此基础上，形成了“顾友”读者群；最终，又形成了曾名震中外的“顾粉团”。

　

　　“顾粉”，不是说说玩的。有的，在大夏天，汗流浃背地搜集、整理、编成《评论顾晓军》和《批判顾晓军》两部电子书；有的，常年坚持、把我的文章翻译成英文；有的，为我出版的专著设计了、几乎所有的封面；更多的，是为我出版的专著、默默做着校对；还有的，为宣传“公正是第一价值观”、做了很多，却不肯让我说。

　

　　还有的企业家，把“公正是第一价值观”作为其私业诚信的座右铭，把“公正是第一价值观”放在企业网站的最醒目处；甚至，把“公正是第一价值观”带到广交会等大场所去。

　

　　因“公正是第一价值观”等，民间人士华夏黎民*在《当代部分风流人物资料存档》中、称我为“当代思想家”。2011年4月12日的《澳洲日报》、《苹果日报》、《联合晚报》等百余家海外媒体，也在同题文章中、称我为“中国著名作家”。

　

　　因“公正是第一价值观”等，我还被华夏黎民*和石三生以及顾粉团等，多次、向2012年及之后的诺贝尔和平奖及文学奖提名等等。

　

　　第四节：公正第一的遭遇

　

　　“公正是第一价值观”，后来，被我简化成为了：“公正第一”。

　

　　然，“公正是第一价值观”、“公正第一”，也不是一帆风顺的。“公正第一”，曾遭一些名人及人造名人的模仿，如“公平正义像什么一样”等，再如“公平正义没有国界”等。

　

　　而试图诋毁“公正是第一价值观”、“公正第一”的人和事，更是数不胜数。比如，“公正第一”电子书、首次上传于网络时，就遭遇到了围攻；结果，形成了顾粉团与围攻者们、长达二月有余的大论战。

　

　　最为惊险、最为惨烈的，要数2012年8月30日的深夜，有个混进顾粉团的人，突然催促顾粉团QQ群的管理员，神秘地说“海外来人了”、“上峰到了，要名单”等。这不是搞政治构陷吗？所以，后来、网友们都把这次风波，称之为“顾粉团8.30政治大冤案”。

　

　　自从我首创“公正是第一价值观”、“公正第一”后，就没有消停过。仅有的几个博客，不是这里出问题，就是那里出问题。一会，登录不上了；一会，又不能发文章了；要不，就是网页成了“404”。而攻击的ID，有的是在境内，有的则是远在海外。

　

　　直至今日、此刻，我的和讯博客，还不能正常发文。我的雅典博客，虽能正常发文，但很多网友反映：打不开。看不到。一片白色，外加两行看不清的英文小字。

　

　　“公正是第一价值观”、“公正第一”的劫难，不知要到何时能了。其实“24字社会主义核心价值观”中，不也有“公正”吗？难道非得要诺贝尔和平奖认同吗？

　

　　第五节：公正第一的发展

　

　　“公正是第一价值观”、“公正第一”，虽遭遇种种劫难，然仍顽强生长着、艰辛发展着。

　

　　“公正是第一价值观”、“公正第一”，也渐而从“人类社会，就是建立在相对公正的基础之上的”等等，发展到了“公正，是公众认为正、方为正”、“公正、自由、民主、人权、法治，公正第一。公正是前提，没有公正，法律就是一纸空文”等等；进而，又发展到“公正第一，公正是第一价值观。公正，是社会不乱的前提与保证；大到国际关系、小到家庭和睦，无不依赖于公正”、“在商业谈判或政治及其他的谈判中，谈判的双方或多方、实际上寻找的就是－－合理。这个寻找合理的过程，用个形象的说法，那就是－－寻找公约数。而从本质上讲，则就是－－寻找公正”等等。

　

　　“公正是第一价值观”、“公正第一”的发展中，我发现了法国大革命时期形成的“自由、平等、博爱”的局限，厘清了其发展成现代民主的“自由、民主、人权、法治”的脉络，提出了“公正第一、民权至上、自有永恒”的三位一体的、现代的“平民主义民主”思想。

　

　　“公正是第一价值观”、“公正第一”的发展中，我指出：平等，是不现实的、没有基础的空想，也是一种“一平二调”式的、大锅饭式的想当然。每一个人，从出生开始就有差异；而这种差异，无法由社会解决。也因此，无论怎么宣扬“平等”，直至人类社会的尽头、也无法实现，哪怕是一丁点的平等。

　

　　正因如此，人类社会就必须讲公正。国与国，讲公正；集团与集团，讲公正；人与人，讲公正。国与集团、与人，讲公正；集团与国、与人，讲公正；人与国、与集团，讲公正……只有全社会讲公正，人类才能减少矛盾；也只有全人类讲公正，人类社会才可能和谐、安宁、幸福。

　

　　为了讲“公正是第一价值观”、“公正第一”，我写了《公正是第一价值观》、《简论公正》、《如何衡量公正》、《公正第一》、《以公正为标尺》等无数的文章，出版了《公正第一》一书（2016年4月1日出版，国际标准书号为9789869269346）。此外，我的《平民主義民主》一书的第一章，还是讲公正，且占全书的三分之一（《平民主義民主》于2016年10月1日出版，国际标准书号为9789869337243）。

　

　　“公正论”、“顾晓军主义哲学”的“公正论”，是我此生对人类社会的最大贡献之一。在我的有生之年，我还将为她而奋斗！

　

　　好，由于篇幅关系，我先讲这么些；如有可能，我会在后面，就“公正论”的一些重要内容，开一些单独的讲座。另，下一讲：是“民权论”。谢谢大家！谢谢大家的支持！

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2017-4-15 南京