3085 原始社会的两个阶段

3085 原始社会的两个阶段

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千零八十五

　

　

　　在阿素转发的《克服平民主义民主中的人性弱点》一文下，有网友李华亭的提问：“人类社会在任何时候都必然是私有制？那原始社会呢？原始社会不是人类社会吗？”

　

　　李华亭提问中的“人类社会在任何时候都必然是私有制”，是原文中的原话，但我是针对共产主义思想与社会主义社会的不能自洽、向后说的。我的原文是：“在《享受晨光》中我弱弱地问‘别人到你家偷钱，什么时候都不可以吧’。回答必是‘不可以’。而‘不可以’中反映出的是——人类社会在任何时候都必然是私有制。”

　

　　以上且放下。“人类社会在任何时候都必然是私有制”，是由“别人到你家偷钱，什么时候都不可以吧”导出来的。而在“别人到你家偷钱，什么时候都不可以吧”这句话中，其关键及关键词则是“家”与“偷”。

　

　　原始社会中有没有“偷”，我们可以姑且不论。而原始社会中有没有“家”，我以为是有的。但，关键是——家什么时候形成的、是如何形成的？

　

　　其实，“家什么时候形成的、如何形成的”，亦可以姑且不论。因，比“家什么时候形成的、如何形成的”更为重要的——是我已经从“家什么时候形成的、如何形成的”之中发现：“家”是分水岭——原始社会，是由无“家”与有“家”的两个阶段构成的。

　

　　为了便于“无家”与“有家”的深入探讨，在此、我打算借助于婚姻状况来分析。首先，我把原始社会的、可能的婚姻状况分为三种：一种，可能是类似于猴王与群猴的关系——母猴，统统归猴王所有。这种现象，我称之为共夫制。另一种，则可能是群婚，甚至是乱交。这种现象，我则称之为共妻制。再一种，就可能如今人的一夫一妻或一夫多妻及一妻多夫（如摩梭人）。

　

　　通过婚姻状况分析，我们不难看出：像猴王占有所有母猴和群婚甚至是乱交的这两种婚姻状况，是群居、不可能存在“家”的概念。只有到了一夫一妻或一夫多妻及一妻多夫时，才有“家”。

　

　　当然，我不能肯定原始社会有像猴王占有所有母猴和群婚甚至是乱交的这两种婚姻状况，但，怕也没有人能证明肯定没有。因此，没有必要去争“有”或“没有”。而通过婚姻状况分析，可以确定：原始社会存在两个阶段——“无家”与“有家”的两个阶段。

　

　　当然，“家”的概念的形成，不仅与婚姻状况相关，怕也与财富积累相关。甚至，婚姻状况也不是不变的，而其变化、也受到了财富积累的影响。

　

　　打住，回到李华亭的提问上。

　

　　通过以上不难看出：李华亭的提问中的“原始社会”，是“无家”的、前期的原始社会。而我的《克服平民主义民主中的人性弱点》中的人类社会所涵盖的“原始社会”，是“别人到你家偷钱，什么时候都不可以吧”所规定的、“有家”的、后期的原始社会。

　

　　感谢网友李华亭的提问，让我完成了对原始社会的分阶段；且，明确以“无家”与“有家”区分原始社会的前期与后期。这在人类社会学中，怕也是第一次有人这么做吧（又要载入史册了）。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-9-6 南京