2414 解密“观察、趋势、预测”

2414 解密“观察、趋势、预测”

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二千四百一十四

　

　

　　昨日，海外一媒体的头条标题是：到群众中去，有时不是要走下神坛，而是为了走上神坛。编辑摘出的要点则是：“如果我遇到习元首吃包子，我不想笑也不想哭，不求合影也不赞美他吃包子的伟大，我只想走上前去问问他：你们什么时候财产公开？你们什么时候给公民选票？你们什么时候解决养老金双轨制？你们什么时候不让孤老残疾儿童大病只能到社会上募捐？……当然结果你知道，我很快就被他对面那个平头摁住了……别老说正路邪路那些莫名其妙的话，人们要求简单明了，你把你家孩子往哪里带，你就把百姓往哪里带。”

　

　　这些话、当然说得很好，但是，用《闲话“客观、合理、系统”》去分析，就没有意义了。为什么？因“你们什么时候给公民选票”，虽然是中共应该做的，可却又是中共断然不会做、也根本做不到的。而提一些中共断然不会做、也根本做不到的问题，就属于不客观、不合理了，也就相当于什么都没有说。

　

　　相比较，我常说的“在全国范围内、公开平反冤假错案”就要实际得多，也可行得多。因为，邓小平、胡耀邦曾搞过“在全国范围内、公开平反冤假错案”；邓小平、胡耀邦能搞，新政为什么就不能搞呢？是不是？

　

　　中共，在台上、掌着大权。掌着大权的中共，一是他们不着急，二是他们不太跟你讲道理，或是根本就不讲理的。他们不讲理，就只有你客观、你合理；都不讲理，那就谈不到一起去、就没有办法解决问题。问题不一样样解决，社会就停滞不前、就不会有进步。而社会停滞不前、不进步，吃亏和倒霉的，不还是老百姓吗？是不？

　

　　这，就是“客观、合理、系统”地考虑问题、提出问题、希望能够解决问题的实际的意义之所在。

　

　　而我昨日提出的、跨认识论和方法论的认识和方法之“客观、合理、系统”，只是认识和方法中的一种，今天，再给大家讲讲“观察、趋势、预测”。（注意：一、我昨日的《闲话“客观、合理、系统”》和今日的《解密“观察、趋势、预测”》以及过去的《公正 民权 自由》、《解密 质疑 预测》等，其实都属于“顾晓军主义哲学”。二、不仅我可以搞认识论和方法论，大家也都可以搞。关键在于是否客观与合理。）

　

　　好，开讲“观察、趋势、预测”。先讲下“观察”。

　

　　观察，其实是与思考结合在一起的。只观察、不思考，没有意义。只会观察、而不会思考着观察，就等于没有观察、至少是没有观察到实际内容或有意义的内容。因为，我们这里说的观察，不是一般意义上的观察，而是一个思想者的观察。思想者的观察，与作家、诗人、艺术家等的观察是不同的。作家、诗人、艺术家等，是通过观察、通过形象思维，提炼他们所需要的形象化的东西。而思想者的观察，是透过现象看本质－－是把各种繁杂的社会现象，进行提炼与升华成理性思维的过程。

　

　　比如，我昨日在《闲话“客观、合理、系统”》中提到：近日，到处是《从习总吃包子说起……》、《得学会“政治秀”——从“吃包子”……》、《庆丰包子铺如今成了热点说明什么？》等等之类。这，就是社会现象。当我们看到这社会现象时，就会有各种不同的反映：有的，参与、乐在其中；有的，则批评，如我篇首提到的《到群众中去，有时不是要走下神坛，而是为了走上神坛》；还有的，不参与、甚至是藐视。

　

　　参与的，不等于都是五毛；有的，确实是认识水平问题。但，领头的、帮场子的，肯定就是五毛。因为，“吃包子”除了树形象外、还是转移视线，制造年味、歌舞升平。因此，即使是《到群众中去，有时不是要走下神坛，而是为了走上神坛》之类也不可取。所有在文章标题里出现“包子”、“吃包子”等的，都摆脱不了帮场子、炒作之嫌。这就是把社会现象提炼与升华成一种理性的批判思维。

　

　　再如，我昨日在《闲话“客观、合理、系统”》中提到的《2014展望：反腐向何处去？》，这就是中共的特务的行为了。为什么？我在《闲话“领袖”》中说过“反腐败与平反冤假错案，是整顿中国这一件事情的两方面”。于老百姓而言，反腐败是你们自己整顿官场，与老百姓没有直接关系；你们追回来的钱，还是你们的、又不会分给老百姓。而平反冤假错案，则被冤假错案的、一般都是老百姓；而“在全国范围内、公开平反冤假错案”了，就必然暂时对制造冤假错案者起到威慑作用，受益的是全体老百姓。

　

　　《2014展望：反腐向何处去？》之类，就是领着舆论、领着老百姓在反腐上看西洋镜、兜圈子，把老百姓的头转昏、从而忘记与自己是切身利益的平反冤假错案等问题。

　

　　观察，就这么观察。透过现象看本质，也就这么透过现象看本质。学好了观察、思考、透过现象看本质，会活得清醒、受益无穷。诸如《南方周末新年献辞 提前一周送上级审查》、《南周新年献辞提前送审 新京报:梦想有尊严》等，一看就知是扯淡！南周、新京报就不是党媒？人家一周前送审关你屁事？审查是今年才有的吗？既与你无关、审查也搞了几十年，你炒这有意义吗？而没意义，不就是海外那些人大脑里有屎、不就是他们是党的地下工作者，还能咋解释？

　

　　讲了“观察”，就该讲“趋势”了。趋势，在“顾晓军主义哲学”之早期就有（见《趋势》、《再论趋势》等）。“顾晓军主义哲学”分：趋势论、多元论、否定论（见《顾晓军主义哲学概论》、《九月随想（五三•哲学ABC）》等）。

　

　　严格地说：趋势，其本身也是一种观察。但，趋势同时又是一种分析的工具。趋势与观察，二者之间最大的不同，就在于观察的对象的不同。观察，一般是指对一个点或面或空间的为观察对象的观察；而趋势，一般是对两个或两个以上的点或面或空间的为观察对象的观察。所谓两点成一线、就是这理。有了线性关系，才能够看得出、与谈得上其趋势。

　

　　举例说明。我是怎样识破艾未未伪维权事件的呢？一、艾未未“失踪”不合理。他说“天花”、“麻花”相当于诬蔑，他没有理由“失踪”。如果说中共不讲理，那中共为什么不抓我？二、海外炒作过头（见《是党在有意炒作艾未未》）。通过不同的人，一会就把“ 寻人启事:艾未未”炒成“艺术家”、“世界著名艺术家”、“全球现代艺术界最有影响力－第13位”等等了。三、他“失踪”的同时，他公司的经理、会计、厨师也“失踪”了；可，81天后他被放出来了，却说“没见到经理、会计、厨师”，难道他公司的经理、会计、厨师比他问题还严重？还有对待“罚税”、应该去法院告，而不是“借款”等等。这条趋势线，只能说明：其是伪维权！目的在于恐吓民众。

　

　　再举例，“陈光诚逃脱”骗局。4米是撑杆跳高的高度，陈光诚无论是不是盲人、都无法徒手翻越4米高墙。陈光诚的假逃脱的事件一出来，我和顾粉团就识破了他。这是一个点。回头看，最早宣传陈光诚的文章、说他能分辨出花是红的还是黄的。好，这是个假瞎子！再查，陈光诚没有律师资格证书。好，又是个假律师。于是，“三假”就出来了。这“三假”，可算三个点、也可算两个点；无论算两个点、还是三个点，线都出来了。因此，陈光诚说“台独已经过时”、是早晚的事；狠狠地干他，没错、不会错！

　

　　这就是趋势，这就是把观察与思考连成线、而形成的趋势的趋势。有了趋势这样的分析工具，再通过艾未未、陈光诚，就不难发现马拉拉（Malala Yousufzai）。而通过2012年中共反炒艾未未与陈光诚以狙击顾粉团的《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军(2012/235篇)》、通过2013年中共正炒马拉拉以狙击顾粉团的《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军(2013/731篇)》，就不难发现反炒许志永与反炒“公盟”和“公盟”的人及反炒“新公民运动”和与“新公民运动”相关的人、是中共企图再狙击顾粉团的《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军的主义(2014)》了。在已形成的趋势中，其实包含着某种必然。

　

　　而“在已形成的趋势中，其实包含着某种必然”，则就是预测的原理。好，我最后讲讲“预测”－－预测，是沿着已形成的趋势、揣测未来的趋势、估计事物发展的方向与结果的一种判断。这种判断，不是算命、八卦之类，而是现代的、建立在观察与思考之上的、建立在把观察与思考连成线而形成的趋势之上、对趋势的再思考。

　

　　以上说到的、反炒许志永和“公盟”及“新公民运动”而企图再狙击顾粉团的《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军的主义(2014)》，在我和顾粉团发起反狙击之后，就只能说是趋势了。然，在我和顾粉团发起反狙击之前，则就是预测。只不过、是我们没有公开而已。

　

　　很多人见我写200多篇文章、坚持数年“打倒鲁迅”，很感动。其实我不是“愚公移山”，而是通过鲁迅的“改造国民劣根性”剥下了他“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的假象、识破了他的精英主义的对待民众的态度，他是毛泽东与中共造的“神”。而后，我质疑《鲁迅肯定与国民党当局有默契》、《鲁迅没有参加过“五四运动”》等，一步步完成了《推论鲁迅很可能是日本潜伏特务》、《鲁迅是延安与日本之间的通道》等。于鲁迅被赶出教科书，我一直很有信心；这个信心，就建立在鲁迅是毛泽东与中共造的“神”、是特务之上。而事实也正如我预测－－中共害怕败露鲁迅的特务身份，只好一年年让他淡出教科书。

　

　　预测和正确的预测及预测的正确，都可以给人添胆气与豪气。我之所以敢在“揭露韩寒”中、在国宝恐吓“顾晓军: 明天下午2点之前请不要离开家，我们要登门拜访，跟你这个大作家谈谈心”时以“磨快了两把菜刀”对之，就因识破了韩寒的“不要上街破坏自己生活环境下面的秩序”、“谈体制－－认为不重要”等，预测到了“韩三骗”（《谈革命》、《说民主》、《要自由》）之类早晚会出笼，韩寒早晚会身败名裂。

　

　　成功，源于思考。而正确的思考，源于正确的思考的手段，诸如“观察、趋势、预测”，以及“客观、合理、系统”（当然还包括“公正第一、民权至上、自由永恒”和《解密 质疑 预测》等）。掌握好这些（包括其他人的正确的思考的手段，包括认识和方法的），将会使我们的大脑如虎添翼。如是，就什么假也都不能在我们的面前蒙混过关了。这也不仅于思想者有益；于纯生活者，也有极大的裨益。试想，在社会上、在生活中，各种各样的局、各种各样的骗子，何其多？而如果你都能识破各种政治的局了，岂不已是高人？还会摔倒在生活的小河沟里吗？是不是这样的道理呢？

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-1-2 南京