2018年3月30日星期五

2775 逻辑的推演


2775 逻辑的推演
 
    ——顾晓军主义:九月随想之二千七百七十五
 
 
  读卢德素的《鲁山老泉论自私,凸显他蔑视穷人之嘴脸》,才知鲁山老泉有《“自私”可是个好东西哥哥哎》一文,且其中有“只看到有钱人的财富是我们干出来的,看不到他们‘组织’和‘运作’的功劳。没有他们,我们一盘散沙,哪儿会有大工业?哪儿会有科技研发?哪儿会有堆积如山的财富?我们穷人的自私是自私,而企业家、科学家、大财团大老板,以及称职的官员们,他们的自私是大公啊!他们是为我们普通人而生,而活啊”等。
 
  显然,鲁山老泉的“只看到有钱人的财富是我们干出来的”,是在批判“剩余价值”、批判“剥削”、批判马克思主义。
 
  马克思的主义及其“剩余价值”、“剥削”等,真是害死人!害得二十世纪、全世界多少亿的人、为之大战、冷战,迄今、仍有人把它当啥真理。
 
  其实,马主义的“剥削”理论是不通的。如果所谓的旧社会、资本家在剥削劳动者,那么,今天谁在剥削我们呢?无疑,是共产党在剥削我们、是共产党的政府在剥削我们、是党的官员们在剥削我们、是党领导的大型国企在剥削我们……
 
  如果马主义的推翻剥削阶级的理论正确,那么,是不是也该推翻共产党呢?
 
  推翻共产党?党断然是不准的。那么,马主义不是自相矛盾吗?这,还仅是其一。其二,是马主义创造了这样的理论——因剥削阶级剥削,我们去推翻他们;而后我们成了剥削阶级,别人再推翻我们……如此周而复始,马主义、岂不成了世界动乱之源之一吗?
 
  问题究竟出在哪里呢?问题就出在——马克思主义及“剩余价值”、“剥削”等理论,在提出时,既没有通过社会实践、也没有经过理论的论证,且、是不能够自洽的。
 
  自洽,是任何学科之研究都必须遵循的、一学术研究的方法。自洽,就是要求——按照自身的逻辑进行推演,使之至少可以自己证明自己不是矛盾的、不是错误的。而后,再供人学习与运用。
 
  马克思主义不能够自洽,我说过无数遍。那么,鲁山老泉批马克思主义的文字、能够自洽吗?也不能够自洽。以下,我逐层、给大家推演一遍——
 
  一,“只看到有钱人的财富是我们干出来的,看不到他们‘组织’和‘运作’的功劳”之“他们‘组织’和‘运作’的功劳”,其实、是不存在的。鲁山老泉既知“大工业”,就应知“组织”与“运作”、其实就是“大工业”时代的分工。这就像鲁山老泉当老师,是鲁山老泉自己生存的需要,谁也用不着、因鲁山老泉当了老师、而感谢鲁山老泉当老师,是不是这样的道理?
 
  二,“没有他们,我们一盘散沙,哪儿会有大工业?哪儿会有科技研发?哪儿会有堆积如山的财富”之“没有他们,我们一盘散沙”,其实、也并不存在。因,人类形成社会后、就有了自然分工。原始社会,有长老、巫师等等;奴隶社会,有奴隶主、巫师等等;封建社会,有王、臣等等……到了一定的社会的发展阶段,自然就会形成相应的分工。谁也不用感谢谁!社会,原本就像散文一样、是形散而神不散。不是“他们”、造就了“大工业”及“科技研发”与“堆积如山的财富”,而是“大工业”及“科技研发”与“堆积如山的财富”、造就了“他们”。如果“他们”在原始社会,顶多不过是长老或巫师……是不是这理?
 
  三,“我们穷人的自私是自私,而企业家、科学家、大财团大老板,以及称职的官员们,他们的自私是大公啊!他们是为我们普通人而生,而活啊”之“穷人的自私是自私,而企业家、科学家、大财团大老板,以及称职的官员们,他们的自私是大公啊”,也根本就不存在。自私、就是自私,无私、就是自私!与社会地位无关。自私与无私,如同美与丑一样——不分贫与富。如果鲁山老泉的“穷人的自私是自私……他们的自私是大公”能成立,岂不是——穷人家女儿,美是美;而富人家女儿,美不是美、而是有钱。这成了什么道理?
 
  就此打住。我顾晓军谨希望——民主派们(无论真伪)都能提高水平,从而去战胜毛左与马主义!
 
 
              顾晓军 2015-10-14 南京
 
 

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