2775 逻辑的推演

2775 逻辑的推演

　

　　　　——顾晓军主义：九月随想•之二千七百七十五

　

　

　　读卢德素的《鲁山老泉论自私，凸显他蔑视穷人之嘴脸》，才知鲁山老泉有《“自私”可是个好东西哥哥哎》一文，且其中有“只看到有钱人的财富是我们干出来的，看不到他们‘组织’和‘运作’的功劳。没有他们，我们一盘散沙，哪儿会有大工业？哪儿会有科技研发？哪儿会有堆积如山的财富？我们穷人的自私是自私，而企业家、科学家、大财团大老板，以及称职的官员们，他们的自私是大公啊！他们是为我们普通人而生，而活啊”等。

　

　　显然，鲁山老泉的“只看到有钱人的财富是我们干出来的”，是在批判“剩余价值”、批判“剥削”、批判马克思主义。

　

　　马克思的主义及其“剩余价值”、“剥削”等，真是害死人！害得二十世纪、全世界多少亿的人、为之大战、冷战，迄今、仍有人把它当啥真理。

　

　　其实，马主义的“剥削”理论是不通的。如果所谓的旧社会、资本家在剥削劳动者，那么，今天谁在剥削我们呢？无疑，是共产党在剥削我们、是共产党的政府在剥削我们、是党的官员们在剥削我们、是党领导的大型国企在剥削我们……

　

　　如果马主义的推翻剥削阶级的理论正确，那么，是不是也该推翻共产党呢？

　

　　推翻共产党？党断然是不准的。那么，马主义不是自相矛盾吗？这，还仅是其一。其二，是马主义创造了这样的理论——因剥削阶级剥削，我们去推翻他们；而后我们成了剥削阶级，别人再推翻我们……如此周而复始，马主义、岂不成了世界动乱之源之一吗？

　

　　问题究竟出在哪里呢？问题就出在——马克思主义及“剩余价值”、“剥削”等理论，在提出时，既没有通过社会实践、也没有经过理论的论证，且、是不能够自洽的。

　

　　自洽，是任何学科之研究都必须遵循的、一学术研究的方法。自洽，就是要求——按照自身的逻辑进行推演，使之至少可以自己证明自己不是矛盾的、不是错误的。而后，再供人学习与运用。

　

　　马克思主义不能够自洽，我说过无数遍。那么，鲁山老泉批马克思主义的文字、能够自洽吗？也不能够自洽。以下，我逐层、给大家推演一遍——

　

　　一，“只看到有钱人的财富是我们干出来的，看不到他们‘组织’和‘运作’的功劳”之“他们‘组织’和‘运作’的功劳”，其实、是不存在的。鲁山老泉既知“大工业”，就应知“组织”与“运作”、其实就是“大工业”时代的分工。这就像鲁山老泉当老师，是鲁山老泉自己生存的需要，谁也用不着、因鲁山老泉当了老师、而感谢鲁山老泉当老师，是不是这样的道理？

　

　　二，“没有他们，我们一盘散沙，哪儿会有大工业？哪儿会有科技研发？哪儿会有堆积如山的财富”之“没有他们，我们一盘散沙”，其实、也并不存在。因，人类形成社会后、就有了自然分工。原始社会，有长老、巫师等等；奴隶社会，有奴隶主、巫师等等；封建社会，有王、臣等等……到了一定的社会的发展阶段，自然就会形成相应的分工。谁也不用感谢谁！社会，原本就像散文一样、是形散而神不散。不是“他们”、造就了“大工业”及“科技研发”与“堆积如山的财富”，而是“大工业”及“科技研发”与“堆积如山的财富”、造就了“他们”。如果“他们”在原始社会，顶多不过是长老或巫师……是不是这理？

　

　　三，“我们穷人的自私是自私，而企业家、科学家、大财团大老板，以及称职的官员们，他们的自私是大公啊！他们是为我们普通人而生，而活啊”之“穷人的自私是自私，而企业家、科学家、大财团大老板，以及称职的官员们，他们的自私是大公啊”，也根本就不存在。自私、就是自私，无私、就是自私！与社会地位无关。自私与无私，如同美与丑一样——不分贫与富。如果鲁山老泉的“穷人的自私是自私……他们的自私是大公”能成立，岂不是——穷人家女儿，美是美；而富人家女儿，美不是美、而是有钱。这成了什么道理？

　

　　就此打住。我顾晓军谨希望——民主派们（无论真伪）都能提高水平，从而去战胜毛左与马主义！

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2015-10-14 南京