2644 三论街头运动

2644 三论街头运动

　

　　　　－－顾晓军主义：平民主义民主•之二千六百四十四

　

　

　　在陆台港三地，近年、台湾有太阳花运动、香港有雨伞运动，只有大陆没有出现街头运动。没有出现街头运动，当然、是一种政治上的稳定。然而，这政治上的稳定、其实是种政治上的落后。

　

　　街头运动，其实、就是民主精神的体现，是政府在某个问题上不能体现民意、且缺乏相应的沟通管道，是民众希望政府、能够听进诉求……的一种民与官的暂时的对立。

　

　　如今，已没有政府或组织、会宣称是为皇家服务的了，也很少有政府或组织、会公然把党的利益凌驾在老百姓的利益之上了；因此，为民众服务，至少成了一种冠冕堂皇的政治术语；也因此，如果民众不觉得政府、太离谱，民众、是不至于出来与政府对抗的。

　

　　如此可见：街头运动，是民与官的暂时对立、民众表达意愿的一种形式、民对官的纠偏的街头化。

　

　　当弄清了、什么是街头运动后，我就可以、大胆论证街头运动的先进性了。

　

　　我顾晓军、说过：政治，在人类与人类社会史上、是后于军事出现的。也就是说：当人们能以政治解决问题时，就不一定非选择用战争来解决了。

　

　　显然，政治的出现，于人类只会用战争解决问题、是一种进步。而政治本身的进步，则是政治从幕后、走向前台，如电视辩论、网络博弈等等；当然，也包括街头运动。

　

　　自然，军事与战争、不可能轻易退出人类的政治舞台。但，这是因为、地域冲突等的存在。而就同一地域而言，再发生淮海战役那样的政治大对决的可能性、已是越来越小，甚至是不可能了。

　

　　因此，无论此刻、你是政府还是民众，也无论、你是喜欢还是不喜欢，都应该承认与允许街头运动的存在。因为，街头运动之本身，已是政治的进步、是政治的现代化－－是阴谋政治的萎缩、是军事对决的退却……

　

　　除非，持“战争是维护人类与地球的平衡的最好手段”的观点。即使持这样的观点，珍视生命、也该是现代人的价值观。

　

　　其次。街头运动，往往是因某一问题、民众与政府的意见不一致，而在突然间、爆发出来的。因此，街头运动之本身、也是种淡化了组织的形式。

　

　　搞组织的人，自会说组织好。其实，组织往往是捆绑政治力量的。有组织，才会有淮海战役那样的政治大对决。就组织之本身而言，不如还原、还原到形成组织的最初始的因素－－政治观点。

　

　　其实，所有政治组织、也无不标榜自己为民众服务。之所以形成组织，不过是各组织之间的、为民众服务的手段与终极目标不同。而终极目标、太遥远，根本可以暂时放下。暂时放下终极目标后，不就是就事论事、论某一问题的观点吗？

　

　　既然是、论某一问题的观点，那么、街头运动的形式、不比组织的形式更好吗？街头运动，是当民众与政府的观点不同、且政府听不进去时，才会出现；至少，这种形式、节省资源。而组织，则需长期养一大批人、是有巨大的政治成本的，是不是这样的道理？

　

　　如果认清了这一点，无论是什么样的政府、哪怕是某组织的，是不是都应该善待街头运动呢？至少，人家街头运动、是节省政治成本、简化形式的、主要是表达意愿的、一种平民主义民主的、与政府的暂时的对立。

　

　　街头运动，当然不能无休止。

　

　　如是，自然、就存在街头运动的善后。在《街头运动指南》中，我已经强调了“十、街头运动的禁忌的问题”；如果注意到了这些，那么，街头运动的善后、该是很简单的，不存在什么惩处。

　

　　我注意到：香港“占中”中，前后出现了－－“黄之锋被爆是特务”（这是个识别的问题，恐怕很难涉及到惩处）、“占中发起人戴耀廷承认与英日等五国领事频密来往”（如实，则恐怕是“里通外国”了，就很难不涉及到惩处了）……

　

　　最近，还有“香港学联秘书长周永康等涉违法占中被调查”。香港学联，是公开的、合法的社会性组织；“占中”，不过是表达意愿、与政府暂时对立……当然，对其调查、也是可以的。但，造“调查”的势，其实是一种恐吓；至少，是对以后的、可能出现的街头运动的、提前骚扰。

　

　　我顾晓军、以为：街头运动，不是反社会，而是一种政治的进步、是政治的现代化，是一种能够节省政治成本、又能及时表达民众意愿与纠政府的偏的、好的形式。如果、大家都能够认同，就应该尽可能、减少对街头运动的歧视与骚扰。

　

　　而认清这些，主要在于政府。这不仅是对专制的而言，也包括民主的；民主政府，也会用不民主的手段。当然，街头运动的发起者和参与者，也应注意：不要把暂时对立，演变成恶性的对抗。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2015-1-21 南京