2442 大脑革命（九）

2442 大脑革命（九）

　

　　　　－－顾晓军主义：大脑革命•之二千四百四十二

　

　

　　在《大脑革命》（一）中、谈到《解密“立体思维”》，在《解密“立体思维”》中、谈到“小说的伞状构思或结构法”和小说《无话可说》。而小说《无话可说》的副标题，是“－－顾晓军小说•一百九十八（六卷：“小说的伞状构思或结构法”教学篇）”。也许、有朋友以为，“小说的伞状构思或结构法”或“立体思维”、是偶尔为之，或、只能偶尔为之。其实，不是这样的。

　

　　在《无话可说》之后写的《出版自由》，其实也是“小说的伞状构思或结构法”、也是“立体思维”。不妨、在这里简析之。《出版自由》，显然是说小说的主人公遭遇到的出版的自由与不自由。这是一条线。同时，另一条线、则是社会主义环境与才华横溢而又渴望自由的小说主人的矛盾，这矛盾、贯穿了他的一生、影响了他的生存状态。而再有一条线、就是作为环境描写的“灰蒙蒙”的天与“绿汪汪的、灵秀的江南”的对比的贯穿。这样是不是三条线？而氛围则更厚重了。若用《解密“立体思维”》中、解小说《无话可说》的方法去解，小说《出版自由》的意蕴、也就“无限”大了。

　

　　简析《出版自由》、不过是想说明：“小说的伞状构思或结构法”或“立体思维”，不是只能偶尔为之，而是只要悉心去做、就是一种完全可以常态化地做到的事。其实，森林之子的文学评论《假丫头，真汉子——读顾晓军小说：假丫头》，也解出了我复出后的早期作品、创作于2006-06-10的小说《假丫头》中的“小说的伞状构思或结构法”与“立体思维”。

　

　　许有人会说、照这么解析，我也可以把自己的作品解析出“小说的伞状构思或结构法”或“立体思维”，至少在这个世界上、能用“小说的伞状构思或结构法”或“立体思维”搞创作的、并非你一人。

　

　　我并不反对这样的说法。但、其他也能用“小说的伞状构思或结构法”或“立体思维”搞创作的人，至少在过去是偶尔为之、或无意识为之。而我，是把这些方法总结成理论的人。就像“公正第一”，这肯定是我的发明；而“公正”，则是被我借用、被我重新诠释、被我形成思想与理论，再被顾粉团、用群体力量向全社会推荐，尤其是坚持数年向诺贝尔和平奖推荐（借助于名牌、而产生名牌效应）。而“公平正义没有国界”和“公平正义比太阳还要有光辉”及“自由•公义•爱”等，都是在“公正第一”形成社会效应后的剽窃行为，且是用所谓名人效应进行掠夺。

　

　　最近的“24字‘社会主义核心价值观’”、以及《俞可平：公平优先，应成为新的策略选择》等等，也是一种明目张胆的掠夺。你社会主义也要讲“公正”、要“公平优先”，是好事；我顾晓军和顾粉团，欢迎！但，你们得遵守学术规矩、得尊重“前人”、说明出处。

　

　　如果像“孟子民权至上的思想来源-黄丝的博客-搜狐博客”那样，则是你们的无耻！因为，《孟子民权至上的思想来源》、数千字的文章中，没有一处提到“民权至上”。这根本不合理！显然、标题《孟子民权至上的思想来源》中的“民权至上”，是后改的、后加的。即使你们用什么手段来证明、不是后改的、后加的，《孟子民权至上的思想来源》也不过是提到了“民权至上”；而我，是把“民权至上”形成了思想与理论。这是完全不同的两个概念。

　

　　再比如，即使是“公平正义没有国界”和“公平正义比太阳还要有光辉”及“自由•公义•爱”等、从现在开始努力形成理论（这几乎是不可能的），即使“24字‘社会主义核心价值观’”、以及《俞可平：公平优先，应成为新的策略选择》等、也从现在开始努力形成理论（这是可能的），你们也是在我之后形成理论的，也该遵守学术规矩、尊重我这“前人”。而如果我顾晓军，得不到你们的、起码的学术规矩的尊重，那么，你们所说的“公正”、不就是扯淡？是不是呢？

　

　　“立体思维”就是这样立体地看问题。如果有一些人，连这世界上第一个将“公正”作为价值观进行诠释、第一个提出“公正第一”、并第一个形成一整套思想与理论的人、都不知道尊重的话，那么、他们所提出的“24字‘社会主义核心价值观’”以及“公平优先，应成为新的策略选择”等，又能有多少诚信可言呢？而没有诚信，这种价值观还有什么意义呢？

　

　　卢德素在《莫把“核心利益观”当作“核心价值观”来倡导——卢德素•顾学研讨之三十一》中，用筛选法把“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”、筛选成了我的“公正、民权、自由”及“诚信”。其实，所谓的“诚信”、还是从属于“公正”。

　

　　早在2011-11-21撰写的《现在时的公正与良知是检验真理的标准》中，我就阐述“‘公正’，是社会的公共标准；而‘良知’，是每一个人、从自身出发的对‘公正’的认同”。也就是说：公正，分外公正和内公正。外公正，处理人与人（集团与集团、国与国、人与集团、人与国、集团与国等）之间的关系、是公共标准；内公正，就是良知、诚信等。如果真的有“公正”，什么“和谐”、什么“平等”、什么“法治”、什么“诚信”以及“敬业”、“友善”等，不都是屁话？屁话懂吧？就是脱裤子放屁找事做，懂不？

　

　　有了“立体思维”，在别人看起来很难很难的事，而在我们看来就很简单了。比如，在今天的海外媒体上有篇《金钟：还有几万红卫兵没有道歉》的文章。据我所知，金钟好像是《开放》的主编。《开放》是怎样的杂志？我没研究过。金钟是怎样的人？我也没研究过，但，通过“还有几万红卫兵没有道歉”，可以判断：如果他不是战略特务，就是个没有战略头脑、没有“立体思维”、人云亦云的二傻子。

　

　　为什么这么说呢？因为，为在文革中打人而道歉，其实是为转移毛泽东和他所领导的党的责任（于此，劳力早写过文章）。最应该为文革而道歉的、是老毛和他所领导的党，诸如陈小鲁和宋彬彬等道歉、没有重大意义，有谁接受或不接受道歉等、也没有什么意义。这是我们每一个人都应该认识到的。而“还有几万红卫兵没有道歉”，则不单是转移应该道歉的人的方向、转移视线，且还是挑动群众斗群众。这是一条更毒的计，也是为了更好地转移视线。

　

　　当你意识到这些，你当明白他可还是什么《开放》的主编，能不怀疑他是战略特务吗？即使不是战略特务，难道不是个没有战略头脑、没有“立体思维”、人云亦云的二傻子吗？我说得有没有道理呢？

　

　　很简单，人家在下“一盘很大很大的棋”，即使你不清楚这“一盘很大很大的棋”的格局，但你无论如何应该有“立体思维”、用“立体思维”去想象“一盘很大很大的棋”的格局，唯有如此、才有可能不败，是不是这样？

　

　　许你会说，太难了。可，这不正说明你需要“大脑革命”、需要建立“立体思维”、需要“多系统”等吗？

　

　　“大脑革命”，犹如第三次浪潮的信息化的革命。无论是哪一种革命的一开始，都是非常弱小的、都是很容易被人们忽略的。我们不用去说比尔•盖茨，可以说说中国的马云。我、是很早就在电视里看到马云吹B2B的，我就是没有往心上去，而如果我有心（那时，我正好没有什么事）、现在会是怎么个状况？这就更不用说马云的早期团队中、那些自己退出的人，如果不退出的话、那不就都是些亿万富翁吗？

　

　　很多事情，我们没有意识到了不起，是因为我们当时、没有办法看到她的全貌。比如，我2004年上网，那时、大家玩聊天室、玩即时通讯、玩社交网站。那时，尤其是社交网站、主要是给“一夜情”提供方便的。可是，谁会想到社交网站、会改变我们的婚恋观呢？“大脑革命”，也会成为一种时尚、会成为一种“高端、大方、上档次”。

　

　　就拿“公正第一、民权至上、自由永恒”与“自由、民主、人权、法制”或是“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”相比较，我顾晓军、就能捅得他们千疮百孔；而他们（无论是哪一边），都碰都不敢碰我！主要还是没有能力碰我。（今后也不会再有“‘公正第一’大论战”了。至今我都怀疑，那次大论战、是套我，幸好我留有后手。）

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-2-18 南京