2443 大脑革命（十）

2443 大脑革命（十）

　

　　　　－－顾晓军主义：大脑革命•之二千四百四十三

　

　

　　在《大脑革命（七）》中、我在“小说的伞状构思或结构法”和《事物往往是立体的》以及“‘伞状’、‘多点’、‘复合’与‘再复合’”等之外，又给大家贡献了“多‘鸟瞰’式”的“立体思维”。今天，我再给大家贡献一个“大处着眼、悉心梳理”的“立体思维”的方法。

　

　　“大处着眼、悉心梳理”，不仅于大事中需要、如政治斗争，于小事中也需要、如警察的具体破案。我们常在电视的法治、破案等节目中，见一警察在纸上写几个名字、用笔划交叉的箭头……这就是梳理关系（但，这样的警察尚未建立“立体思维”，如有“立体思维”、则不需在纸上写名、划叉了）。

　

　　那么，为何又要把“大处着眼”与“悉心梳理”放在一块呢？因为，没有“大处着眼”、就做不好“悉心梳理”，反之、没有“悉心梳理”、“大处着眼”也没有意义。这、就是“大处着眼”与“悉心梳理”二者间相互依存的关系。

　

　　今天、在阐述“大处着眼、悉心梳理”中，我主要用收入、没收入或尚未收入《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军的主义(2014)》和《向诺贝尔文学奖推荐顾晓军的文学(2014)》中的文章为例。

　

　　那么，又为什么要用文章为例呢？因为，说我顾晓军如何“大处着眼、悉心梳理”得好、没有说服力，因读者不知道、之前、我有哪些可选择，我现在说、也并不等于大家认可。而说他人如何没有“大处着眼、悉心梳理”，我也不知道其是怎么选择的、为什么这么选择。只有我看到的文章，可以让我指出谁、在哪里、没有处理好，应该怎样处理、怎样处理会更好等等。而习惯性地把文章处理好了，于处理其他问题上、是完全一样的道理。

　

　　“大处着眼”，一般是认知问题，被提醒、意识到了、注意到了，往往就会好一些。而“悉心梳理”，则常常是手艺问题，即你的技艺达不到或细心程度达不到、而犯下的错误。这样的错误，有的重要、有的不重要，但、没有这样的错误、就一定会更好。

　

　　比如，卢德素刚写的《假新闻消息忽悠百姓 真相信政府不打商量——顾晓军小说研读之五》中的、“出去转悠，在大中桥先望呆，再和大妈（还有老太太）聊新闻消息‘发票，免费，领五斤鸡蛋’”，就犯了没有“悉心梳理”的错误（卢德素有这毛病，在对待原著、挖意蕴时往往很好，而正确解读原著细节、则常有偏差）。

　

　　小说《相信政府》，用的是阴错阳差（大处小处都一样，甚至是不近情理）的手法。大妈问“你在看什么”，老爷子答“没看什么，我在等人”，大妈又问“你等谁”（这就不近情理了），老爷子道“等发票，免费、领五斤鸡蛋”（这是冷幽默，老爷子给大妈难堪，大妈浑然不知）。其后，有“真的？”、“假的。”之对话证明之，证明老爷子并不是有意想骗大妈（其他处，也大同小异）。

　

　　在这样的基点上，一路幽默、到文章之最后，突然抖出“多么老实的百姓、多么善良的人民”、“早已是泪流满面”，是不是比“再和大妈（还有老太太）聊新闻消息”为基础、而形成的艺术手法与效果更佳呢？还有，是老爷子在不经意间做了个“不法分子”，但又不是真正意义上的“不法分子”等，是不意蕴也更深厚呢？

　

　　以上，是通过一个例子、讲“悉心梳理”的必要性、重要性与处理得好、会有完全不同的效果。下面，再简单讲个不同的处理方法、会有完全不同的的效果的例子，讲怎么正确选择、为什么必须作这样的选择？

　

　　昨天，森林之子写了篇《“畜生时代”的人性——读顾晓军小说〈臭不要脸老畜牲〉》、发给我提意见。我看后、回答他“现在是批鲁与评顾、分成了两截，可否打乱段落、融为一体”。

　

　　准确地说，森林之子的文章、已经跑题了。因为，他的标题是《“畜生时代”的人性——读顾晓军小说〈臭不要脸老畜牲〉》，因此、他的正确的做法是，在现在的基础上、加大“读顾晓军小说《臭不要脸老畜牲》”的部分，而把批评鲁迅的部分、全都打散，分配到“读顾晓军小说《臭不要脸老畜牲》”的部分中去、形成反衬。总之，不能大段写鲁迅，即使批判他、也会成为一种喧宾夺主。

　

　　当然，如果森林之子换个标题、如《比较〈阿Q正传〉与〈臭不要脸老畜牲〉》，现在的写法就成立了。但，也不是最好的。批完了鲁迅再评顾晓军的做法，就像《水浒传》中的“武十回”、“鲁十回”之类。这、其实是“召之即来、挥之即去”的、写作的随意性的问题，也就是没有很好的总体的构思。

　

　　没有很好的总体的构思，当然就是没有“大处着眼”，同时也是缺乏“悉心梳理”。就《水浒传》的“武十回”、“鲁十回”等，我还不能绝对地说施耐庵写得不好，但、如果我们不养成“大处着眼、悉心梳理”的习惯，肯定不好。

　

　　石三生的《许志永“莫谈法治”的阴谋》、已经写到之四了，我只收了之一、之三，之二、之四都没有收。为什么没有收入？就因他没有“大处着眼、悉心梳理”、分寸没有把握好，那两篇文章中谈到了六几。六几不是不能说，而是不能乱说、或说不清。

　

　　最近，“脏话已无法形容”的人们、借乌克兰的嘴说西方干预。为什么西方会干预呢？因、乌克兰弄死人了。西方的政治游戏，就是不能死人、就是尊重生命，这是他们的底线。这、也是对的。与六几、是一个意思，西方必然站在死了人的一方。我们平时可以拿西方开涮，因为他们不尊重我们，但、六几是绝对不能碰的，这是一种“大处着眼”。

　

　　批刘无敌，可以！但、可以绕开六几。他该批的地方很多，干嘛非要缠着六几呢？如果说不准确，不如不说这些。何况，文章是批许志永，许志永与六几没有关系。而没有关系，当然就没必要提。如果觉得整个六几都是假的，那就准备好大量证据、另找时间、掀翻它。如果不能，就绕着走。这，不是抢先说、或比胆大的事。

　

　　“大处着眼、悉心梳理”，就是要有全局观，还要手艺跟得上。比如，我在《大脑革命（九）》中、就一棍子把《还有几万红卫兵没有道歉》打蒙了。海外、随即就有了“今钟”（我也不知与“金钟”是什么关系）发表了《最早的“人类自灭计划”》，说“宙斯为了实现人类自灭的计划，命令赫菲斯托斯去创造一个人类的女子”，大约是影射我嫉妒吧？而即便是嫉妒成立，也只能是说明我嫉妒你们生长在自由世界；相反，如果你们生长在我的环境之中、你们将一事无成。而我，毕竟已做了很多。不是吗？

　

　　“大处着眼、悉心梳理”，是整个“立体思维”中的一种方法，更是“大脑革命”的一种必要的保障。我们既可以用“大处着眼、悉心梳理”衡量自己或他人的文章，更应该注意用“大处着眼、悉心梳理”来衡量自己或他人看问题、处理问题的正确与否。而如果能让“大处着眼、悉心梳理”成为自己的一种养成与习惯、并运用的恰当，应该可以得到事半功倍的效果的。至少，我坚信是这样。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-2-21 南京