2619 “自由永恒”的意义

2619 “自由永恒”的意义

　

　　　　－－顾晓军主义：平民主义民主•之二千六百一十九

　

　

　　在我博客文章之后，有人如此跟贴－－匿名者(未注册) Re: 论毛左[2014-12-15 10:25:24]老顾怎么还没有被抓吧，这样反动的人别让他漏网了。

　

　　我的《论毛左》一文，确实存在两个淡化：一、是淡化对毛左的批判，二、是淡化毛左与民主派的冲突。那么，从利益关系上分析，以上煽动政府抓我的人，就不能是毛左、而是一个民主派。

　

　　民主派，是追求自由与民主的。而以上这位煽动政府抓我的人，显然、丧失了作为民主派一员的第一性、人性，而显示出一身处社会主义环境中的人的第二性、社会性。

　

　　以上，是说自由的重要性。于我，自由是重要的；于煽动政府抓我的人，同样是重要的－－自由，是一价值观，不能因某时某地某种特定的环境下的利益、而放弃价值观。这是说“自由永恒”之重要的层面与意义。

　

　　无独有偶。在发表《论毛左》一文之后不久，我的奥一博客、即被封杀了。也许，是因文章中的一句话－－“我顾晓军以为：对毛左们咬牙切齿的情绪的形成与煽动、及前几年的所谓国内的价值观之争，极有可能是一大阴谋－－让两大思想人群有事可做、让左右派们大打出手、宣泄情绪，便于转移与掩盖主流社会的掠夺与腐败，及背地里加快对原全民资产的瓜分……”因为，众所周知：所谓“价值观之争”，就是南都报系炮制出来的。而奥一博客及其网站，则归属于南都报系的旗下。其实，奥一博客、已不是第一次封杀我顾晓军了。奥一，此次所封杀的博客、是我的第二个。南都的鲜橙，也曾封杀过我在那里的两个博客。

　

　　而南都报系、则与那位煽动政府抓我的人一样，也是追求民主与自由的。当然，南都报系、永远是党的报系。这就又反映出－－南都报系，在对待我言论自由的问题上，显示出了它的第一性、党性，而放弃了它的第二性、价值观的追求。

　

　　其实在党性面前，价值观的追求是苍白的。这也是我说“伪民主”的由来。

　

　　以上两个例子，都是在说、“自由永恒”的重要性。

　

　　“自由永恒”的重要性，还可用其他的例子证明。如，我最近的《自由，是对集体而言》发表后，yitian（2014-12-16 19:22:29）跟贴道：在真理和正义的基础上自由。

　

　　我不知yitian是何用意。然，他给自由设置前提、当是不怀好意。因，设置前提、就是一种限制自由。何况，所谓真理，皆为对哲学、思想与理论等的一种评判。是评判、难免有倾向性，而在此基础上、还是自由吗、还有意义吗？正义的本质，则是善恶相报、因果报应、轮回等。而这些，与自由又有何关系呢？如果一定要说有某种关系，是不是某种企图限制自由的关系呢？这种搅局，不正说明了“自由永恒”的重要吗？

　

　　当然，“自由永恒”不仅是强调自由的重要性。如果仅为了强调重要性，那么、我就不会提出“公正第一、民权至上、自由永恒”了，可以说三个第一：公正第一、民权第一、自由第一。说“自由永恒”，这里的“永恒”、第一层是重要性，第二层是永久性。

　

　　在《自由，是对集体而言》中，第一部分、从解剖人类史入手，阐述于自由、人类与人类社会之间的矛盾。第二部分，分析集体与集体主义的由来，及它们与自由的矛盾。第三部分，概述人类对自由的认识史、及现状。第四部分，批判集体主义……全篇，揭示出－－在人类社会中，于自由的矛盾有两个层面：其一，是社会、人类社会与社会人之间的矛盾；其二，是集体主义与自由之间的矛盾。并指出：即使集体主义能消亡，而人与社会之间的矛盾、也不可能消亡，将至永远。所以，人类追求自由、是永恒的。

　

　　如果说上篇文章，谈了“自由永恒”的第二个层面、永久性。那么，本篇的前面、则主要谈了“自由永恒”的第一个层面、重要性。其实，在重要性中、在前面的例子之中，也包含着永久性。

　

　　那煽动政府抓我的人、对自由价值观的漂移，不涉及到他的认识的坚持吗？而这，就又从“自由永恒”的永久性的客观存在、说到了追求上的、主观认识所需的永久性。

　

　　同样，南都报系、在争取新闻自由上，是追求自由与民主的。而一旦、我的言论自由、危害到他们的新闻自由时，他们就宁可牺牲价值观、也要扼杀我的、危害到他们的新闻自由的言论自由。这是不是一种伪民主？

　

　　总之，“自由永恒”、既是强调重要性、也是强调永久性。而其重要性与永久性，既是客观存在、也需我们主观去奋斗。

　

　　自由，是一种幸福。而这幸福，往往产生于痛苦的挣扎中。即便痛苦与挣扎，也有人愿为之付出；因，人类永恒！当然，社会亦永恒。人类与社会，就是对矛盾体。也因有矛盾，才会有追求。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-12-17 南京