2631 组织之初探

2631 组织之初探

　

　　　　－－顾晓军主义：平民主义民主•之二千六百三十一

　

　

　　组织，是社会生活中的、一种常用形式。组织，是一个跳出原社会（大众）体系的、专门建立的、独立的（小众）系统。

　

　　组织，有公开的，也有秘密的；组织，有松散的，也有内部结构严密的；组织，有因兴趣爱好、抱团取暖、方便生活等、在无形之中、不经意间、而形成的，也有以政治目标为目的而组建的。

　

　　各种党、团，就是组织，可能公开、也可能不公开、处于秘密状态。无论公开、或是不公开、处于秘密状态，一般来说，党、团类的组织，其内部结构、都是较严密的。

　

　　而书友会、棋友会、鸽友会等等之类，则是因兴趣爱好、在无形之中、不经意间、而形成的。这些组织的特点，就是结构松散－－由每个人的兴趣，决定其是否坚持在组织内的活动；领导者，一般在成就佼佼者及活动热心者、之中产生。

　

　　在物质匮乏年代、及如今相对贫穷的人口中的搭会之类，是以在经济上的互助与抱团取暖、方便生活等、而形成的、临时性的亚组织。这类亚组织，在如今的社区的照顾老人及孤、残等的活动中，也有较长足发展。

　

　　比亚组织更亚的，则是球迷会、歌迷会、粉丝团之类。这一类的亚组织，一般、只有极少数特别热衷的人、扛大旗；而其他人，则属于凭一时兴致、凑凑热闹。这一类、不成为组织的组织，往往会随时间的推移、而自动烟消云散；即使名号依旧，也物是人非、今日之迷早非昨日之迷。

　

　　组织、这一形式，应当、是起源于氏族社会中，是除家族以外的、能够形成国家的雏形的、另一种前置的形式。各种各样的组织形式，早在人类社会的城邦时代、就已经形成、且初具规模了。

　

　　组织，也是聚集各路同人、与储备各种力量的，一种行之有效的常用手段。

　

　　宗族，是国家形成之前的、自然的社会形式；而组织，则是国家形成之前的、亚自然的社会形式。

　

　　在人类早期中，由于国家的形式、更容易得到宗族的认同（即，宗族的形式、比组织的形式，更容易形成一个新国家的雏形）；所以，国家的形式、得到了长足的发展。且因，国家的形式与组织的形式，实际上、存在着形式的竞争；如是，国家的形式、也就多多少少地、在抑制着组织的形式。因此，在人类社会中、原本先于国家的形式产生的、组织的这一形式、反而没有得到足够的阳光与雨露。

　

　　正因为，组织、是一种积蓄力量的有效手段；因而，组织的形式，常涉政治、参与各种权力争夺。

　

　　封建社会逐步形成与巩固之后，组织的形式、则因受到了王权（包括神权）的压制、而加速衰退；渐而，组织的形式、多以秘密状态存在。同时，组织的形式、也担负起了反抗、反对当时的权威与社会的作用。因而，组织的形式、也常被统治者视为与朋党一类的、社会毒瘤类的东西。

　

　　到了资本社会，资本结束了王权与神权的特殊地位后；组织的形式，才重见天日、重新得到人类社会中的阳光与雨露，且、获得到了长足的发展。

　

　　在全世界各种资产阶级、或无产阶级的革命中，无处不见组织的身影、与组织的巨大的作用。可以说，组织的形式、已是思想之外的、重要的形式；其作用，几乎可以与军事力量、等量齐观。

　

　　因此，以组织与武装斗争夺取政权的、在本质上继承封建专制的、以集体主义为精神手段的、体制的领导者，也最害怕他人掌握组织、这一武器；一般，他们承认结社自由、而实际上不允许无法控制的组织的存在。

　

　　如此，一种奇观出现了：一方面，被允许的组织形式、深入到社会的方方面面，无所不及、无所不能。另一方面，在不被允许的人中、组织形式退回到一如神权与王权主宰的中世纪；甚至，还不如。谁胆敢触碰这形式，绝不会有好果子吃、也绝不会有好下场。

　

　　也因此，组织与国家、这一对在人类社会初期相互竞争的、在封建社会被压制的、在资本社会才得到重新解放的形式，在新专制的社会中、得到了高度的统一与完美的结合，成为了稳固政权与权威统治的、超强的、难以撼动的特殊手段。

　

　　正因如此，平民主义民主、应当尽可能地、回避组织这一形式，而选择以思想为常规武器、与各种专制及精英、作长期的、艰苦的、不懈的斗争。

　

　　而组织的形式，亦将渐而淡化、甚至退出人类社会。在现代民主楷模的美国，两大政党的组织结构的越来越松散，就是个极好的、最有力的例证。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-12-30 南京