2677 境界

2677 境界

　

　　　　－－顾晓军主义：大脑革命•之二千六百七十七

　

　

　　你说，我是不是就该生场病？

　

　　把《自由与权力》构想好、才写了几行，就生病了。不生病，《自由与权力》、肯定能写出来，但、至少有两点不如《自由，是权力的主体》：其一，“自由，是权力的主体”、是思想的创造，也比“自由与权力”清晰得多；其二，《自由，是权力的主体》、带出了“顾晓军主义哲学”的“矛盾论”（现在没有时间，如果有、我肯定能把它盘出来）。

　

　　把《自由，是权力的主体》的链接、丢在顾粉团里，不一会、就有劳力伸出大拇指道：“又一力作”。别以为他是马屁精，他真正喜欢的、也就《现在时的公正与良知是检验真理的标准》和《厘清公正与平等公平正义》等少数几篇（说实在，顾粉团的人的胃口、全都被我给吊大了）。

　

　　能认得出“力作”，自然是种境界。顾粉团里，认识能力在劳力之上的，当还有卢德素、波心投影、无民主、风北吹，与劳力在一个层面上的，也当有上苍有眼、森林之子等。劳力，是敏感。

　

　　其实、《现在时的公正与良知是检验真理的标准》刚写出来的时候，真正能够认识它的、也只有难以了然，后来、则有三个“1”。三个“1”，至少是省部级以上纸媒的副总或理论部主任；他陪我玩了几天，大约被请去“喝茶”、不敢跟我玩了。而难以了然，则是我提出“谁启动政改就支持谁”后，因看法相左、与我分道扬镳了。回过头来看，“谁启动政改就支持谁”亦属幼稚；但、如果那时支持薄熙来、也肯定是吃饱了撑。关键，是没有必要站队。可惜的是、那是一千多天以前，没有、也不具备今日的境界。

　

　　之后，是写时评中、写出了《公正是第一价值观》，被石三生识得，随后、又有波心投影识得。被他们一“起哄”，我就开始论“公正第一”了。那时的论，理论性不强（幸好比较有思想）、大都以随笔的形式表达。也没有打算、将来，要怎么样、能怎么样。

　

　　编《公正第一》（后改编成《公正 民权 自由》一书），纯属于文章攒多了。而后来写《大脑革命》、及现在写《平民主义民主》，则是有意而为之。我常说：《公正 民权 自由》、《大脑革命》、《平民主义民主》，是从不同的角度、表现“公正第一、民权至上、自由永恒”。其实，这、又何尝不是三个、不同时期的境界呢？

　

　　上面说，顾粉团的人的胃口、全都被我给吊大了。反过来说，我又何尝不是被他们套上了、我从来没有想过要套的犁、在拼老命耕地？他们，哪个不是小鞭子扬扬的？如今，连作家班出身的东来、小人物，不也是？

　

　　当然，更多的、是我拿鞭子抽他们。开头说，“我是不是就该生场病”；有时，我想顾粉团、是不是也该有点矛盾。比如，我发发火，让谁、不痛快一下、甚至是几天。

　

　　至少，森林之子、是被我弄哭过的。卢德素，被我一捧、刚端起架子想做季羡林样的学者，又被我一棍、打得总算认清了东南西北。石三生，是受不了我的折腾、跑了。其实，我们大家都有可能成为大学者。据我的观察：学者，是一窝窝出的。再，就是比活了。如果阿素也能活到98、成了如今的季羡林，我又何愁不会是胡适呢？或许，有人看到这里又要笑了。可我、又能跟你说什么呢？请推上去，重新看看本文的标题。

　

　　波心投影，后来、没有在顾粉团成气候，有外部原因；但，我觉得：没有突破书面语言化的瓶颈，也是制约他的关键之一。说到语言，我是生活化、加旧文学（或思想理论、或哲学）、再加对古汉语的参悟（这最后一点，源于阿素的看法）；而融会贯通、运用自如，怕是登峰造极了。当然，我的最大的毛病、就是错别字一大堆。大部分、不是不知道，而是心思、在文意上。

　

　　前些日，顾粉团校对组里的纠结、其实就是语言的书面化与我的风格之间的矛盾。我对所有意见、都是积极地去改的，改多了、却又发现：有损风格，甚至伤了原来的语境。阿素提醒风北吹时，用到“书呆子气”（其实，这原本是我说阿素的。打开《纸里包不住火 仲维光许良英先生信中的王丹》，仲维光明显有“书呆子气”，比老夫子许良英更甚。许良英的“书呆子气”，在于王丹可教不可教。许良英接触王丹，已是九十年代初；如是，王丹有三种可能：一、成为政治领袖。这就非许良英可教的了。二、成为学者。这是许希望的。三、成为庸俗小人。王丹现在的现实。如果许良英看清了这些，就该知道：王丹成为学者的可能性，被另二者淹没了。如是，巴巴结结地要去教化王丹，不是许良英的“书呆子气”与愚蠢吗）。其实，直到阿素说穿、我也没有觉出风北吹的“书呆子气”。直到想到波心投影，才觉出风北吹与之微微有点像。像，自是书读得多、功底好，可不灵活、不就是“书呆子气”？

　

　　东来比较沉稳，小人物、就比较灵活，但、小人物的灵活、又让我比较担心（小人物似乎还在较着劲、在与东来竞赛）。

　

　　人生无处不讲境界。梳理，也是一种境界。一日三省，其实不仅是省不是、也该省是；不仅是省自己，也可以、且该省他人。小说，也是一种省、一种梳理。会梳理，我从小说又跨到了思想、理论、哲学等等。张爱玲、应该是不会梳理的，所以、她的小说、看不到结构。凭感觉写、不是不行，然、没有结构、怎么可能是好作品？

　

　　昨夜，我又认真读了《殷宝滟送花楼会》、《沉香屑 第一炉香》和《沉香屑 第二炉香》，加上之前读的《色•戒》、《红玫瑰与白玫瑰》；我有发言权了，百度的“张爱玲”词条、是扯淡！这，就更不用去说吹捧张爱玲的论文等。张爱玲，顶多算个玩“句秀”的小作家、小女人，若不是她的出身与所嫁的人，像她这样的文字、在她的那个年代，应该是有一大把一大把的。

　

　　我这样随意写本文、是形象地告诉大家，张爱玲、就是这么写小说的。可，我还是扣住了“境界”，从文本到认识、从自己到顾粉团及许良英等、从思想理论到小说，乃至后面都会挥洒出去、再收回来。而张爱玲，至少是《沉香屑 第一炉香》、《沉香屑 第二炉香》之题，与小说人物及内容根本没有关系。

　

　　张爱玲的幸运，是她的作品实在太少。如果多的话，就会像琼瑶一样有固定的套路（其实，我已隐约看到张爱玲的套路了），或被称之为抄自己。

　

　　抄自己，至少是一种无能。幸好，我被人勾引出来“打倒鲁迅”，没有抄自己。在放下小说、写时评后转思想理论之前，约可分三个层面，或境界：一、是《乱伦》、《老乌龟》等和《尝试一夜情》等，两条腿走路；二、是《一位当红女明星和我的一夜千古风情》和《一次赴日考察文化的色情见闻与经历》等，似乎找到了出路；三、是《臭不要脸老畜牲》、《夜幕下的性交易》、《一个女人几条汉》等，构成了我的文学世界（不好意思，张爱玲的小说、给我的小说提鞋都不配。真的）。

　

　　如果把以上都合起来，算是一个层面、或境界的话，那么，我于政治、思想之小说的尝试，算第二阶段。第二阶段，除不很多的一些极品（如，《裸跳》、《群殴》、《老师是狗》等）外，不少是失败的。这失败，不是说某篇小说的失败，而是说、小说形式的实验的失败。西方有一万个缺点，但西方小说、有一个优点：他们的优秀的短篇小说，在谋篇与结构方面，比鲁迅、张爱玲等、强一万倍。

　

　　认识，永远是一种境界。有认识，还存在眼高手低；没有认识，就永远达不到应有的境界。我天生是个实干家、有超强的动手能力，我认识到了，就会让西方优秀的谋篇与结构的短篇小说、比我差一万倍。这不是吹牛，《杨特务》、《爱亲央视美女的狗》、《那件事》等，都是我已经开始的尝试。我的小说，将回归小说的本真。

　

　　我已知我为何是“中国著名作家、当代思想家”，而不是“著名作家、著名思想家”；因，我能把我的小说梳理清楚（忘了交代，以上于小说的梳理、是指复出后、2005-4-8在网络上发表第一首叙事诗《乡村少女》后。还差几天，复出、就整十年了）。思想理论，也不是梳理不清楚，而是达不到同等的境界。

　

　　可喜的，是我已清楚了这些，那么，“著名思想家”、是早晚的事。我喜欢乱喊，如“中国文学大旗必须由我来扛！”之类，其实、喊完了我就忘了；而踏踏实实地做，才是我的特点与优点。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2015-3-29 南京