2684 文学与文学评论及装碧
－－顾晓军主义：文学散论•之二千六百八十四
昨天在《论世界短篇小说之王》中说契诃夫的《草原》和《胜利者》没看，今天想办法找来看了。
《胜利者》，我看的是网上图书馆里的“契诃夫小说选”中的《胜利者的胜利》，应该就是百度百科所说的《胜利者》。
《胜利者》，写一小官员、请大家吃喝、诉苦，说刚工作时、被上司欺负，如今、他成了原上司的上司（原上司也在坐），就在席间、捉弄原上司；而后、又捉弄“我”（小说的视角）和“我爸爸”，“我”和“我爸爸”、“微笑”着、“愉快地”被捉弄着，心想着、因此就会升职。
这篇小说与《变色龙》、《小公务员之死》一样，是用漫画的手法、写的一篇讽刺小品。这篇小品，让我又一次看到了契诃夫、善于抓住问题，但、其本质上则很浅薄。
“退休的十四品文官”，其实也是个小人物。而既是小人物，就有缺点、有错误，也有权有缺点、有错误。讽刺、挖苦他们，没多大的意思；尤其是用漫画的手法、放大报复，就更没有意义。
我顾晓军、也是小人物，常遭封杀、欺凌。在遭到欺凌时，我会发火、会骂，而过后、并不往心里去；如果哪天、我爬到曾欺凌我的人的头上，我想我早忘了、也不会去报复。世界，就应该这样、而不是煽动仇恨。
能抓住社会与生活中的现象与人物、原本是好的，然、如果不能像《套中人》那样、挖掘出别人看不到的东西，而一味讽刺与挖苦、甚至煽动仇恨，这、其实是种浅薄。而契诃夫，就具有这样的浅薄，他的很多作品、都流露出这种浅薄。
契诃夫的《草原》，网上图书馆里没有；但，我也找来看了，觉得比较无聊。然，百科的介绍、皆是溢美之词。其实，契诃夫是用“流浪汉”的手法（西方小说曾流行的一种写法）、在明明白白地表现无聊。我认为：用小说的形式表现无聊之本身、就是一种无聊！因，作者完全没考虑到读者的感受－－读者读你这小说干什么？看你显本事、会表现无聊？难道是、读者太无聊了、需要寻找更无聊？
因此，撰写契诃夫的《草原》的词条的那人，要么是无知、要么就是无耻。
告别无知或无耻，我回到网上图书馆、打开“契诃夫小说选”，无意中发现有“前言”、即阅之。
其开头为：“冯加同志选译了《契诃夫中短篇小说集》，凤麟兄和译者本人约我为这个集子写一篇前言，动笔前，我重又阅读了契诃夫的文学书简，颇有感触，故摘录数段作为前言的引子。”
其引用的是：“贵族作家们天生免费得到的东西，平民知识分子们却要以青春的代价去购买。”、“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”……
这人（朱逸森）无知且无耻、契诃夫也无知且无耻！
我以为：文学家没啥了不起、不过如工种之分，谁也无权贬低糖果点心师、化妆美容师等；糖果点心师、化妆美容师等，也是“一个负有义务的人”（对顾客负有健康与美丽的义务）、也“受自己的责任感和良心的约束”（他们是不可以在糖果点心中或被服务对象的脸上下毒的）。是不这样？是、就说明：契诃夫，是没道理地、贬低他人而抬高自己。
再，就是什么“贵族作家们天生免费得到的东西，平民知识分子们却要以青春的代价去购买”？我顾晓军、是“平民主义民主”的创始人，可、你以为我不想像莫言那样、当中国作协副主席？不，是我爬不上去！存在决定意识，就只能宣扬我的“平民主义民主”、“公正第一、民权至上、自由永恒”等，与莫言争夺读者与市场。
做人、就应该老老实实，是什么、就是什么。契诃夫、则是装碧犯！朱逸森、就更是装碧犯！如今的人、多聪明，这种低水平的装碧、谁会信呢？
比如，我说“亲近小人物，关注他们的命运与艰辛”，是因为我顾晓军、对小人物有感情，是因为我顾晓军自己、也是一个小人物；而不是，我顾晓军、在关怀小人物。
再如，昨日、我在《论世界短篇小说之王》中、说到“《一磅奶油》（小说。说一雇工、偷了一铺子里的一磅奶油，放在帽子里、戴在头上，老板发现了、不说、却捉弄他，请他烤火、给他喝水，奶油化了、流了一脸）”，如果是我处理这一素材、我会怎么样呢？我会写：一开小铺子的、很不容易，铺子里的东西、常被人偷；而镇上有个有钱人，很有钱了、还爱占小便宜，甚至有小偷小摸的习惯。一日、有钱人去逛铺子，趁人不注意、偷了一磅奶油放在帽子里；这时、外面下起了大雨，有钱人、走不了，开铺子的、就请他喝啤酒。喝开心了，有钱人、就忘了那磅奶油，坐到炉前烤火、白吃白喝；谁料，那磅奶油、渐渐化了，就流了他一头一脸。
其实，如果像我这样写，会更讨巧、会拥有更多的读者。但，如果说我是“平民知识分子”、“一个负有义务的人”、“受自己的责任感和良心的约束”等，那就是装碧了。是不是这道理呢？
文学不应该装碧、文学评论更不应该装碧、文学与文学评论都不应该装碧！
我们所在的这世界，物质的丰富、已与一百年前完全不同了。全世界也到处在推广与普及基础文化教育，今后的人会越来越聪明，我相信：人类，早晚会、淘汰装碧犯！
顾晓军 2015-4-10 南京
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