2702 西方哲学为何会化简为繁

2702 西方哲学为何会化简为繁

　

　　　　－－顾晓军主义：新哲学•之二千七百零二

　

　

　　龙应台、在给台大法学院的演讲《百年思索》之中说，“让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。而在《药》里，我们本身可能就是那一大早去买馒头，等看人砍头的父亲或母亲，就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子。再不然，我们就是那小村子里头最大的知识份子，一个口齿不清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不满。”

　

　　我已在《龙应台被放大了》中，对龙应台的以上谬论、予以了批判。但、我的那次批判，方法上复杂化、而在批判上简单化了。我主要是、摘引了龙应台同一次演讲的、大段旨在说明“看问题要考虑问题所处的环境”（这是我的话、我为她作的总结）的文字，“拿龙应台的矛、戳龙应台的盾”（见我的《为什么不把文章扔掉呢？》），而在说明“看问题要考虑问题所处的环境”上、下工夫少了。

　

　　其实，离开了问题所处的环境、谈任何问题，都是扯淡、忽悠、胡说八道！对于这个问题，最能说明道理的、莫过于我的《经济学“时代指数”理论》，而此文，则是根据我的《中国没有真正的经济学家》改写的。

　

　　在复出之初、写写“顾晓军小说”和“顾晓军言论”、在“顾晓军主义”刚开始时，社会上流传着“谈到中国的改革开放时，有人说：中国所有人都是改革受益者。”（见《中国没有真正的经济学家》）这样的谬论，针对这些谬论、我写下了《中国没有真正的经济学家》、阐述了“经济学‘时代指数’理论”，其中、讲清了一个道理：“30年来，中国改革开放的成就，无疑是巨大的。但，30年来，整个人类社会的进步与发展，也是巨大的”、“谈改革开放成就时，必须扣减30年来人类社会进步与发展的值”。

　

　　由上可见：龙应台的忽悠与党的忽悠，是异曲同工、一个性质。党，是回避建政前30年的经济发展缓慢、落后于世界先进国家与地区的发展速度，隐去“30年来，整个人类社会的进步与发展，也是巨大的”这一事实，夸耀“30年来，中国改革开放的成就”。而龙应台，则是回避、我们不可能回到鲁迅所写的那个时代中去的事实，却要台大法学院的同学们、把自己假想成祥林嫂、《药》里的父亲或母亲等等，从而、标榜鲁迅的所谓的“伟大”。

　

　　以上，我指出了党的忽悠、龙应台的忽悠，但也要公允地说句：他们的忽悠，未必是蓄意的；尤其是龙应台，很可能是处在种无意识的无知中。当然，这种“无意识的无知”，不是龙应台没有错，我也不是替她说话；因，这种“无意识的无知”，恰恰说明了智者与愚者的区别。智者，不是多么有名、也不是能否去台大法学院演讲，而是、是否能、尽可能避免犯这样的低级错误；即使犯了，是否能、自己发现并纠正自己。

　

　　而党的忽悠，如果是蓄意的、则是谋略，也算是党的“伟大”之处；若真的被我说中、“未必是蓄意的”，那、就涉及到人类的（普遍的）认识问题，涉及到哲学、西方哲学的形成与发展了。

　

　　在《大脑革命》一书中，我批判西方哲学、是一种化简为繁的哲学（其实，我的、关于西方哲人把问题复杂化的思想、最早可以追溯到2009年1月撰写的《顾晓军主义哲学》）。但，这一类的批判、也简单化了些。

　

　　昨日，我写下了《思想的几个层面》。在文章的开篇，我说“人类、有别于其它动物的，就是思想。然而，人类对自己的思想、却最缺乏梳理”。之后，我一直在想：人类、为什么对自己的思想缺乏梳理？真的是前人无能、非得我顾晓军来梳理吗？即使是、这也不是最主要的原因，最主要的原因应该是、还不存在构成必要的梳理。也就是说，我在《思想的几个层面》中、把思想大致分成了八个层面，而、当人类的思想、还不构成八个层面的时候，是怎么也梳理不出这八个层面的。是不是这样一个简单的道理？

　

　　我还可从另一侧面来证明。我今年六十二岁了，五十年前、我们儿时、玩的是什么呢？洋画、弹球……而如今、与我们儿时同龄的孩子们，玩的是什么呢？手机、电脑。玩手机、电脑的孩子，不等于比玩洋画、弹球的孩子聪明；但，知识结构（或曰认知结构）是绝对不一样的。是不？

　

　　这、不过是才过了五十年。当然，这五十年是人类社会的科技大发展的五十年。但，也可以从中看到一个事实：人类的初始，所面对的问题是简单的、思想也是简单的。

　

　　人类的创造力，使人类所面对的问题、越来越复杂；越来越复杂的生活与社会，又使人类的、整体的思想、越来越复杂。

　

　　这是一个客观层面的、人类、从简单到复杂的过程。也是人类认知层面的、从简单到复杂的过程。在这样一个从简单到复杂的过程中，人类社会的分工越来越细；在越来越细的、人类社会的分工中，专业技能出现了、学问等等也出现了。

　

　　学问的出现、也自然包括所谓的“学问之母”哲学。

　

　　问题是，做学问的人、是否清醒地认识到：真学问，只能像人们需要吃饭与喝水一样、是必须的，而不是为复杂而复杂之类的。如果是很多人认识不到这一点、甚至是有意为之，那么、人类从简单到复杂的过程中、而产生的学问，就附着了一种为复杂而复杂的假学问。至少是、说“哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂的生涩文字而已！这是一个哲学博士50岁时感言”的人、及这类人的学问，就是种为复杂而复杂的假学问（其实，他们的所谓学问、是捣乱！甚至自己还不觉得）。

　

　　因为不觉得、所以这样的人就会很多，成为做学问的风气，甚至、成为社会的时尚……而这样的时候，就离开了人类是一个从简单到复杂的过程、人类的认知也是一个从简单到复杂的过程、的客观层面，而形成一种刻意化简为繁、甚至如上例把刻意化简为繁、当成学问的人与大气候。

　

　　如是，西方哲学、就一步步走进了化简为繁的陷阱。当然，西方哲学在中国成为“深不可测”的代名词之功劳，则当有把西方哲学翻译成中文的翻译家、和靠西方哲学混饭吃的所谓的专家们。

　

　　然而，返璞归真、终究是必然。何况，“新哲学”早在2009年的1月、就已经起航（“新哲学”是代名词，将来呈现在读者面前的书、将依旧是《顾晓军主义哲学》）。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2015-5-4 南京