1844 也说《听爷爷讲故事》
--顾晓军主义:改变中国•之一千八百四十四
石三生的“九州评论•之五十”,是《是权谋还是漂白---无名氏<听爷爷讲故事>赏析》;我见到之后,就贴在“顾粉团”的群里了。不见过则对我说:“顾师,我刚到家,火车上信号不好,匆忙看了帖子。感觉三生兄太过奖了,您给我点真实批评。”
嗨,都是老实人!如果《听爷爷讲故事》不是真好,你想让石三生说个好?那可是比登天还难呀!而要我“给我点真实批评”,这实际上就是--讨赞美了(只是不见过没有想到)。
弟子不见过,写了篇《听爷爷讲故事》,因为吃不准写得怎么样,就没敢署名不见过、而以“孙子”之名,匆匆忙忙贴在了我新浪博客的《说说影响力》之下。
见不错,我就转发了。深夜,不见过才在QQ上怯怯告诉我,《听爷爷讲故事》是他写的。
这,就是石三生的“九州评论”之标题中、那“无名氏”的由来。
吃力巴拉,才交代清了事情的原委(不见过,你没想到吧);而批评,则还要回避石三生已经说过的。以下,我就来“批评”一番--
小小说的一开头,这样开门见山道:“公元2028年,初春,大地显出久违的绿色”。其实,这已是双关语--“久违的绿色”,究竟是对2027还是对2012而言呢?这是一种含蓄的美。
在含蓄中,淡淡地交代:“清晨,路边长椅上,一老一少正细声交谈”。然,话峰一转,青年问:“爷爷,顾先生你知道吧,就是他最早提出公正是第一值观的”。“哦,是那个获诺贝儿奖的顾小军先生吧,我知道,怎么了?”
一问一答,由实到虚、从小说主人公的嘴里,化出了隐藏在小小说里的、作者真正想要说的主人公--顾小军。
再一个对答、加少许的描写,就从“听同学说”、到了“闹不好顾先生就会有生命危险”,跳跃之大、留下的想象空间则更大(仿佛,要展开一侦探小说)。然,作者用意并非在此。
“爷爷声音凝重‘就在这千钧一发的危急关头,我和同志们勇敢地…(以下省略若干字),我又机智地…(以下省略字若干),终于顾先生转危为安’”。于是,得到了赞美:“爷爷,您是国家的英雄”。
而这,也正是石三生、在“九州评论•之五十”标题中的质问--“是权谋还是漂白”?
余下的,就扯到了“上峰”。而在我转贴后,很多读者也在问:“上峰是谁?”。上峰究竟是谁?到了“公元2028年,初春”,“上峰是谁”,已经不重要了。
一如,作者那淡淡的描写--“爷儿俩起身,青年身体健康,脸色红润”、“爷爷身体还不错,脸色也红润”。
如果作者是毛左,这小小说的结尾,也许是--爷爷与上峰,被绑赴刑场、执行枪决吧?
这,就是民主派与毛左的根本区别。可惜,党、还没空在意这些。
其实,这篇小小说还涉及到“多意性”(也许,这就是石三生说的“喜见有无名氏的《听爷爷讲故事》颇有顾氏之风”),当然,也未必是不见过的构思、而“纯属偶然”。而我,愿意接受“讨赞美”,就是希望--更多的年轻作者,能通过我的说道,把“偶然”变成一种“必然”。这,则是中国民主与文学的大幸了。
顾晓军 2012-8-26 南京
本博热文
顾粉团森林之子 顾晓军与刘晓波于中国民主
顾粉团森林之子 顾晓军与石黑一雄
海外新民运之展望
为什么不能反对革命?
究竟是什么引发了六四?
中国民运人物志
引言
为何要编撰“民运人物志”?
“民运人物志”的谋略
001 鲍彤
002 顾晓军
003 魏京生
004 刘晓波
005 刘刚
006 柴玲
007 方励之
008 高瑜
009 刘宾雁
010 王丹
011 茅于轼
012 吾尔开希
013 郭文贵
014 丁子霖
015 王军涛
016 王若望
017 胡平
018 王维林
019 曹长青
020 陈子明
021 许良英
022 王炳章
023 万润南
024 曹思源
025 侯德健
026 封从德
027 严家其
028 何频
029 周舵
030 章立凡
031 包遵信
032 周勇军
033 陈一咨
034 邓正来
035 王有才
036 苏晓康
037 袁红冰
038 李录
039 刘再复
040 彭明
041 郑义
042 方政
043 李泽厚
044 韦石
045 余志坚
046 程晓农
047 张祖桦
048 辛灏年
049 熊焱
050 徐文立
051 陈维健
052 吕京花
053 张健
054 张宏堡
055 遇罗锦
056 赵岩
057 叶宁
058 傅希秋
059 冯正虎
060 李洪宽
061 郭国汀
062 浦志强
063 盛雪
064 余杰
065 徐友渔
066 唐柏桥
067 杨建利
068 滕彪
069 吴弘达
070 艾未未
071 远志明
072 张伯笠
073 陈光诚
074 何清涟
075 陈达钲
076 高智晟
077 司徒华
078 陈破空
079 许志永
080 贺卫方
081 华夏黎民党
082 吴淦
083 黄琦
084 郭泉
085 石三生
086 艾晓明
087 王荔蕻
088 谢雪
089 吴仁华
没有评论:
发表评论