2674 民权（民主）的本质

2674 民权（民主）的本质

　

　　　　－－顾晓军主义：平民主义民主•之二千六百七十四

　

　

　　刚刚，我在《杨恒均是中共的特务（五）》一文之中、引用了黄老道的《白猫黑猫VS核心价值》文中的、“邓公小平曾经发明了 ‘白猫黑猫论’、‘摸石头过河’、‘坚持四项基本原则’ 、‘发展才是硬道理’等等。习总书记于去年2月24日 指出，‘要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。’”而后评论道：“此文章、是聪明的，让‘白猫黑猫’与‘核心价值’对立起来。然、此文章的作者，又是愚蠢的！道理很简单：打天下的手段，不能用来坐江山。”

　

　　并且，又引申道：“也就是，毛泽东会说‘马克思主义的道理，千头万绪，归根结底一句话：造反有理’，而其他各代领导人、任何人都不会说。反过来，毛泽东说这话、不是在战争年代、而是建国以后；因此，毛泽东是愚蠢的。毛，没有弄清角色转变了。”进而，又道：“顺便说句：为何中共后来的领导人、都反对再搞文化大革命呢？因，文化大革命、实际上就是一种政变。他们不好说穿。”

　

　　那么“打天下的手段，不能用来坐江山”、究竟对不对呢？是不是普遍的真理、是不是绝对的呢？

　

　　我顾晓军、现可以公开说：基本上、是普遍的真理，也基本上、是绝对的！

　

　　唯一，对民权（民主）、是不适用的，且是相反的。

　

　　为什么呢？因为、在民权（民主）之前，所有的权力的形式、实际上都是集权。也就是，以神的名义、或王的、党的、的歪理邪说，掠夺了民权。

　

　　无论是以神的名义、或王的、党的、的歪理邪说、掠夺民权，均、必须是－－打天下与坐江山，用两套理论、两套说辞。

　

　　如果不是使用两套理论、使用两套说辞，则、就是为别人推翻自己、而保留一整套的理由了。这，也就是、所有集权的权力的形式、的共性、与他们的虚伪性、之所在。

　

　　唯独、民权（民主）、是言行一致的。为什么？因为，民权（民主）、在形成权力之前与之后、的权力的主体，是一致的。所以，民权（民主）、不需要伪装。换言之，除民权（民主）以外、的所有的集权的权力的形式，都是怂恿民众冲锋陷阵、为他们打天下，而坐江山的时候、则是论功行赏、以各路“英雄”出力的多少而分配权力。民众，不过是打天下中的“同路人”。

　

　　民众不能成为权力的主体，结果就必然是：在争权夺利中、步步走向集权。

　

　　而这，也就是、要民权（民主）、不要集权的所在。

　

　　因为、民权（民主），其权力、在民众，所谓政府、只是民权（民主）的执行机构。从本质上讲，要你执行、你就执行，不要你执行、你就滚蛋！

　

　　违背民意、民权（民主），随时有可能滚蛋！谁也不能坐在民众的头上，作威作福！这，也就是民权（民主）的本质了。

　

　　因此，民意、民权（民主）、不需要打天下与坐江山用两套理论、两套说辞，不需要搞阴谋。反之，所有争天下时实用、而坐江山时不实用的理论与说辞，都是伪民主！

　

　　民权（民主）的本质，是民众是权力的主体。民权在形成之前，民意、是表现形式。而民意，又怎么可以有两套、或弄成阴谋呢（有两套，就必有一套是伪民意；而弄成种阴谋，也必然是伪民意。是不是这道理）？

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2015-3-26 南京