2123 闲话平等与公正

2123 闲话平等与公正

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二千一百二十三

　

　

　　昂山素季，也把平等、夹在自由与民主中、作口头禅，这实在是证明了她、与刘无敌是一样的不学无术。如果这世界上有平等，缅甸执行了十七年的停战协议、还会被撕毁吗？

　

　　十七年前，缅甸的停战协议、是建立在平等的基础上的吗？不是。如果是，停战协议怎么会被撕毁呢？因，平等是不变的概念。

　

　　当时，停战协议之所以能签定、并被执行，是因为它（于双方）符合－－现在时的公正、这样一个原则。

　

　　漫长的十七年过去，一方发展的较为缓慢，而另一方发展的较为迅速。发展的较为迅速的一方、（以现在的眼光）回过头来看看、认为过去的停战协议、已不能涵盖双方的利益关系了、不公正了；因此，协议就被撕毁了。

　

　　无论缅甸的停战协议的具体条款如何，这才是协议被一方率先撕毁的根本原因。且，这也被人类社会的发展历史、无数次证明－－是包括印第安人在内的、所有的原住民，不断向后后退的原因所在。

　

　　（现在时的）公正，是缔约的基础。而平等呢，什么也不是。如果一定要说平等是什么，那么，就只能是昂山素季（这样的不学无术者们）嘴里的狗屁！

　

　　换一个角度来看，追求所谓的平等、也永远没有实现的可能－－哪怕是短暂的、一瞬间的平等。（而公正，则完全不同－－至少，缅甸的停战协议、执行了十七年，是不是？）

　

　　为何人类永远追求不到平等？因，平等没有丝毫的现实意义；且，人生而不平等。

　

　　第一个层面：人，生在各种各样的、不同的家庭；其父母、或爷爷姥姥、甚至是祖宗，给了不同的家庭出生的新生儿、以不同的有形或无形资产，是不是这样？怎么让这些有形或无形的资产变平等？

　

　　第二个层面：人，有男女、高矮、胖瘦、美丑……之别；这些因素，明显影响着人们的发展。请问：怎么“一平二调”、怎么让这些不平等因素变平等？

　

　　第三个层面：人，有智愚之别。请问：怎么让新生儿智商一样？又怎么让他们的智商在以后发育的过程中始终保持一样？如果不能始终保持一样，不就是机会不平等吗？人类社会如果不能设计出保证智商平等发展的模式，那追求平等岂不有病？

　

　　第四个层面：人，性格不同。不同的性格，与出生、与外形、与智愚等等，既有关、也无关，性格是养成，也与某一偶然或突发的事情与事件相关；往往，一事注定了一生的性格取向。性格无法评定好坏，但性格绝对影响人们的发展。请问：怎么在性格上解决平等？

　

　　第五个层面：（综上原因）人，还有讨喜与不讨喜之分（有人心地善良，却偏偏不讨喜；有人处处使坏，竟还招人喜欢）。人，在家有长辈、出门有异性、到单位有领导等的喜欢不喜欢的问题。而这些喜欢与不喜欢，绝对影响人的发展机会。请问：怎么才能双向控制与解决－－人在生存环境中的喜欢不喜欢问题？

　

　　这几个层面的问题，没有一个可能在人类社会中得到解决、包括将来与永远。那，不就是－－在社会中，人类永远不可能平等吗？而不可能的事、却引导人们去追求，不就是画饼充饥、不就是欺骗人们、不就是祸害人类？

　

　　所谓追求平等，是胡说八道、不学无术！可再换个角度讲。

　

　　在《公正与人性的矛盾》中，我说过“个体人的人性或曰本性，是自私的、贪婪的，有时甚至是具有邪恶本质的。只有当个体人在人类社会中、在群体面对普通或特殊的事件时，个体人的人性的另一面、美好的一面－－良知，才会显现出来”。这说得是什么呢？其实，这就是告诉大家：公正，是社会人的良知的体现。也就是说：公正，是现在时的、民众对社会的良知的一种共识。

　

　　而平等的本质是什么？是－－凭什么他与我不一样、凭什么他的条件比我好、凭什么他日子过的比我好……平等，源于攀比、源于别人不能比自己好，是自私、是人性的丑恶的一面，是避开别人的付出、仅以结果作简单比较的思维方式，是思想毒瘤、阻碍社会进步。

　

　　讲公正，是扬善。说平等，是从恶。

　

　　换言之：昂山素季等，其实是在从恶。而一些以平等压公正的不学无术之徒，则更是以恶压善。（当然，这与当年的诺贝尔和平奖评委们无关；因，那时、我的这些思想还没有出来，还没有影响人类社会。不知者不罪。）

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-3-20 南京