2144 欢迎中共出思想

2144 欢迎中共出思想

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二千一百四十四

　

　

　　通过顾粉团冷静去思考的《求公正第一，存难公平之现实》，我注意到人民日报的《习近平治国思想将成中国道路一部分》。尽管文章不乏冷静所云：“文章这极尽献媚、无耻地用吹拍手法将习近平总书记真心真情的简述讲话拔高到了习近平思想的吐槽。”但，我不反对把“梦、烹、鞋”（冷静之归纳）归结为“习近平思想”。

　

　　其实，“思想”并不是什么高不可攀的东西。只要是独立思考，就是“思想”。而思想家，也不是人们不能企及；只要是独立思考连成片、形成系统，就可以称思想家。

　

　　比如，刘无敌年轻时冒出个“三百年殖民地”，几十年后又冒出个“我没有敌人”，二者风马牛不相及。因此，最多只能说刘无敌有思想（“三百年殖民地”和“我没有敌人”，也确能算思想），而不配称思想家。

　

　　再比如，海外网络上有个自称“人民思想家”的王一鸣，他一直认为中国实现民主的方式就是“爆炸”，而且一直在鼓动“起义”。归结他的实现民主的方式与手段，就是“烧、杀、抢”。“烧、杀、抢”不是什么思想，但却是方法论。

　

　　方法论，不是什么大思想；但，却不能说方法论不是思想。从认识论上突破，近几百年来、人类社会并不是太多，可以提及的，也就是卢梭的“人是生而自由”、马克思的“剥削”与“共产”、尼采的“上帝之死”。再数，就是我的“公正是第一价值观”了。

　

　　因此，我以为简单排除方法论不是思想和提出方法论的人不是思想家，不可取。关键是具体对待、具体分析。如王一鸣的中国实现民主的手段是“烧、杀、抢”，这就是思想，他也可以称之为思想家。而刘无敌的“三百年殖民地”，似是而非；“我没有敌人”，更既非认识亦非方法。

　

　　在讲清楚了思想和思想家及认识论与方法论后，我们即可来考量习近平的“梦、烹、鞋”了。“中国梦”，其实就是一种提法，与“三个代表”、“和谐社会”差不多，是种空泛的理念。人民日报推崇的习近平的“国家好，民族好，大家才会好”，这其实就是“大河有水小河满，大河无水小河干”的翻版。

　

　　“大河有水小河满，大河无水小河干”，产于1956年的全国“合作化”之后，也已经被实践证明：这类为适应当时政治需要、为配合农村社会主义教育而生的准思想产品，是极其错误的。首先是违背客观规律－－有涓涓细流，才有大江大河。而本质上，则是“自由”与“社会”两种价值观的对立－－是由人组成国家、还是先有国家概念后有“人民”？

　

　　冷静写过篇《中国梦，公正梦！》，其道“中国梦，揭开了无数的话题与梦想。各人梦不同：有希望实现国家宪政、有指望经济持续发展、有期待多加薪水买得起房、有只盼平平淡淡安稳人生、有翘盼冤案昭雪”，这说的是实话，比人民日报强做文实在得多。

　

　　“治大国如烹小鲜”是讲方法、讲态度、讲细致，是反对“强拆”的有力的思想武器，是积极的。

　

　　而“鞋”论，则完全忘记了应该“让脚出来说话”。

　

　　总体来说，“梦、烹、鞋”的思想，比似是而非的、既不是认识论也不是方法论的“三个代表”、“和谐社会”与“科学发展观”以及“三百年殖民地”、“我没有敌人”和“烧、杀、抢”，都积极、正能量一些。

　

　　所以，我顾晓军要说“欢迎中共出思想”。确实，自毛思想、邓理论之后，中共拿不出什么像样的思想（见石三生的《党没有思想不是人民的错》），愧对八千万党员。

　

　　当然，我和大家都注意到天马行空的《跟李克强总理交流一下“公正”》和森林之子的《“社会主义核心价值观”与“公正第一”》。这些都证明中共在向“公正第一”和“公正是第一价值观”靠拢，是好现象。其实，中共不妨勇敢承认来自民间的思想，就象当年利用“河水”论般。

　

　　若再助一臂之力、把“公正第一”送上诺奖和平奖的领奖台，那才叫让自由世界刮目相看，也够他们急得了。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-4-8 南京