2187 闲话公正与人权

2187 闲话公正与人权

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二千一百八十七

　

　

　　卢德素写了篇《用公正理论维护世界和平》，党特就缠上了他。如是，他就把跟贴做成了个《与XXX辩论公正、人权孰先孰后》的帖子。我看不过，就道：“卢德素，XXX是特务，你理他你就上当了。”

　

　　党特质问我：“……你说XXX是特务，有根据吗……”。我在这里回答你：一、被我说成特务的人，海了。因为，党特确实更海了。二、无论我说谁是特务，都有观察与分析；只不过，有的公布，有的不公布。像你这样的小特务，在我文章中、连名都不配提，你说怎么可能公布呢？三、如果你想讨公道，我教你：上法院告我。当然，我也可趁机冲破党的封锁了。

　

　　回到《与XXX辩论公正、人权孰先孰后》这贴子上来（声明：帖子被我打开了，但，没看，因为我知道党特从来都是胡扯淡）。今，我就借卢德素的标题，“闲话公正与人权”－－

　

　　说人权的随意性

　

　　大家知道，陈光诚是中美联合炮制的维权典型。（说中美联合炮制，中共也许不服，我先证明之。海外发消息：台湾已接受陈光诚去访问。注意：几天了，中共没有反应。昨，我在《中共向顾晓军示好》中说：“如果没有中共的默许，台湾敢接待他吗？回想一下，喇嘛同志是什么待遇？中共鬼喊鬼叫。”事实如此，喇嘛同志要访台消息一出，中共就叫，直叫得台降低了接待规格。那么，对陈瞎子，中共为什么就不叫了呢？只有一种解释：陈瞎子这个维权典型，是中美联合炮制的。中共不能叫，中共默许陈瞎子访台。）

　

　　好，回来、谈人权的随意性。陈瞎子，可不可以维权、可不可以当典型？我以为：可以。但是，既然说了“盲人维权律师陈光诚”。首先，陈光诚得是个真盲人；其次，他应该有律师资格证。第三，他得是真逃脱，而不是演戏、欺骗全世界民众。如今是互联网时代，在陈光诚遭到那么多人质疑时，应该回复、应该证明陈光诚是真盲人、有律师资格证、是真逃脱。做了这些，陈光诚才配谈人权、配当典型。

　

　　事实上，庇护陈光诚的美国精英们，啥也没做。这是欺骗民众，也是人权的随意性。

　

　　再举个例。海外媒体报道：缅甸总统办公室:美国认可“缅甸之春”。曰：“缅甸高级官员表示，总统吴登盛被邀请对白宫进行历史性访问是美国对“缅甸之春”的一种肯定……”

　

　　文还曰：“尤其是缅甸多个地区爆发了死伤众多的流血事件和宗教暴力冲突，加剧了国际社会对缅甸民主改革的方向和持久性的担忧。在这种背景下，吴登盛将于下周出访……缅甸总统办公室主任佐泰（Zaw Htay）接受法新社采访时……他说：“……我们的缅甸春天代表的是美国一直在世界各地的推广的价值观。”

　

　　我们都知道：在吴登盛上台以后，撕毁了执行17年的停战协定、且雇佣童兵，对少数民族开战。如果美国认可缅政府的做法、承认他们是推广美国价值观，那么，少数民族的人权在哪里？难道因为不够格的民主框架，可以牺牲少数民族的人权吗？

　

　　如是，是不是人权的随意性？要讲人权（如陈瞎子）就讲人权，不要讲人权（如缅甸）就不讲人权；这样的人权，还有什么意义？

　

　　为何挑战美国权威

　

　　首先，我谴责本拉登！但，911事件是不是在挑战美国的权威？为何挑战美国的权威？

　

　　我再次谴责波士顿爆炸案！可波士顿爆炸案嫌犯声称是报复美国，这不又是挑战美国权威吗？为何挑战呢？

　

　　美国的精英们，应该反思了。我以为：美国社会，公正缺失！

　

　　美国社会的公正缺失，只不过是比中共好一些、程度轻一些；因此，不是十分的明显。

　

　　怎样解决社会矛盾

　

　　今天，我先领大家回顾下小学算术：四则混合运算－－运算顺序：只有一级运算时，从左到右计算；有两级运算时，先乘除，后加减。有括号时，先算括号里的；有多层括号时，先算小括号里的。要是有平方，先算平方……

　

　　其实我们的价值观、尤其是普世价值，应建立“四则混合运算－－运算顺序”这样的规律与概念。如是，大家就明白：为何要说“公正第一”？也可以解决“人权的随意性”。否则，价值观的无序，将会继续下去。而思想的无序，必然带来社会与社会秩序的无序（但愿我说错了，因“有序”就是“社会主义”了）。但，“公正第一”不会错，人权大不过公正。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-5-20 南京