2455 利用或颠覆思维定势

2455 利用或颠覆思维定势

　

　　　　－－顾晓军主义：大脑革命•之二千四百五十五

　

　

　　本篇“利用或颠覆思维定势”中的“思维定势”，与《打破框框》中的“框框”和《革除不良嗜好》中的“不良嗜好”，既有不同、又有相同。其不同，在于“框框”和“不良嗜好”、都是明显带有贬义的；而“思维定势”，则看似带有贬义，但、实际上则是不确定的。而相同，则是“思维定势”与“框框”和“不良嗜好”一样，都是阻碍思维开放与发散、阻碍建立“立体思维”的障碍。要想通过建立“立体思维”、而实现“大脑革命”，那么、“思维定势”就是一个绕不过去的坎。而弄清如何“利用或颠覆思维定势”，则是一种打开眼界；于认知、思考、人生，皆大有裨益。

　

　　“思维定势”说白了，就是思维活动前的心理准备。第一层，“思维定势”、就像各种赛跑及类似于赛跑的比赛中、裁判喊出了“各就各位、预备……”后、而“跑”还没有说出来或发令枪还没有响之前，运动员做出的准备姿态。不同的是，在体育比赛中、运动员的运动方向，一般都是规定的；而思维活动的方向，则是没有规定的、也没法规定。第二层，刚说的“是没有规定的、也没法规定”，说的是“思维活动”，而不是“思维定势”；“思维定势”就是在听到“预备”时，已经有了思维活动的运动方向。

　

　　“思维定势”，也有被称作“思维定式”的。“思维定势”，说得的是思维活动的前期准备，且指预备了一定的方向，甚至是具备了一定的势能。而“思维定式”，则主要是讲、思维形成了一种固定的模式。在这二者之间，既有某种相通之处、而又不尽相同。

　

　　“思维定势”和“思维定式”，都会使思维活动受“框框”甚至“不良嗜好”的影响、而形成自己固有的、较稳定的思维规律，使本可天马行空的思维、僵化；甚至，会让本该活跃的思维、刻板地遵从在不经意间、主观预定下的路线、方式、程序、模式等，而使思维机械、呈现定型。

　

　　《红灯记》中的李玉和的高大形象与《智取威虎山》里的小炉匠的贼眉鼠眼，即八大样板戏留下的“思维定式”。这样的“思维定式”下，高大与英俊者、往往就被预判为“好人”，而丑陋或粗俗者、则常常被预判为“坏蛋”。这就是认知与经验及习惯形成的“框框”，这就是“框框”所造成的固定倾向，这就是影响我们分析和判断的“思维定式”。

　

　　“思维定式”，一般来说、是消极的，是阻碍我们进行正确的分析与判断的。最典型的，是百度提到的一个例子：“有这样一个著名的试验：把六只蜜蜂和同样多的苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户。结果发生了什么情况？蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒毙或饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸一空。”

　

　　为什么会是这样的结果呢？关键，就在于：蜜蜂有蜂巢，而苍蝇没有蝇窝。蜜蜂的蜂巢的出口、是有光亮的，所以、蜜蜂就有“思维定式”－－有光亮的去处，就是出口。因此，那六只蜜蜂、就对着朝窗户的、有光亮的、以为是出口的瓶底，寻找出路；结果，是事与愿违。而苍蝇没有蝇窝、没有蜜蜂的“思维定式”，自然就像“没头苍蝇”所比喻的那样、乱闯乱撞；结果，反而误打误撞，从朝向暗处的瓶口处逃了出来。

　

　　以上例子，已经判了“思维定式”的“死刑”（以上的例子，在百度中属于“思维定势”。百度没有能够分清“思维定势”与“思维定式”，这是人家的事、我们不要去管。我们，只要自己能够分清、就可以了）。而下面，再说一个例子、一个被我改造、并阐述清楚了的、百度用在“思维定势”里的例子。

　

　　清朝时期，通山县有个叫谭振兆的人，小时候因为家里比较宽裕，父亲给他定了亲，亲家是同村的乐进士。后来，谭父死了，谭家渐渐衰退，经济条件远不如以前，乐进士便想赖婚。一天，谭振兆卖菜路过岳父家，就进去拜见岳父。乐进士对他说：“我做了两个阄，一个写着‘婚’字，另一个写着‘罢’字。你拿到‘婚’，就把女儿嫁给你；拿到‘罢’字，咱们就退婚。不过，两个阄你只看一个就行了。”说完就把阄摆出来。谭振兆立刻拿了一个阄吞在腹中，指着另一个对乐进士说：“你把那个阄打开看看，如果是‘婚’字，我马上就离开这，咱们退婚；若是‘罢’字，那就说明我吞下的是‘婚’字，这门亲事算定了。”

　

　　这个小故事，说得就是“思维定势”、总体是不好的、带有贬义的，但、实际上、又是不确定的，可以利用的；而且，在一个小小的故事中、是两次利用了“思维定势”。第一次，是乐进士想赖婚，利用一般人都有的“思维定势”的特点、一般人都以为真的会在两个阄里写一个“婚”、一个“罢”，而设了一个局、欲让谭振兆钻他的套。第二次，则是谭振兆，识破了乐进士的局（乐以为谭会在两个“罢”中选一个）而反过来利用乐进士的“思维定势”的误区、采用突然吞下一个“罢”，让剩下的另一个“罢”、反证自己吞下的这一个是“婚”；而乐进士，则是因利用“思维定势”、而反被谭振兆再利用他的“思维定势”，在被谭振兆反利用后、又不便说破自己是设的一个局、两个阄里写的是都“罢”。如是，就只有哑巴吃黄莲、有苦说不出，依诺、把女儿嫁给智胜自己的谭振兆。

　

　　这就说明，“思维定势”、是可利用的。而在我们的日常生活和社会生活之中，“思维定势”被利用的例子，也屡见不鲜。比如，“先有国后有家”、“大河有水小河满”、“社会主义可以集中力量干大事”等等的灌输，就是在不经意间利用了“思维定势”。

　

　　“先有国后有家”，是利用中华民族有几千的历史、而我们的小家庭一般不过才几十年、即使偶尔有不分开的大家族也不过几百年、这样的感觉上的“思维定势”，暗示集体主义、灌输集体主义，最后、让“先有国后有家”、成为集体主义的代名词、成为社会主义教育的一经典文化。

　

　　其实，集体主义究竟好不好，在什么样的情况下好、又在什么样的情况下不好，应该通过理论的分析、论证或社会实践，而不是暗示、不是灌输；暗示与灌输，则是忽悠民众、欺骗民众，是一种政治上的卑鄙。社会主义，也同样应该进行充分的论证，且应该让反方充分地说话；如果确是好东西，自然可以让反方哑口无言。而始终不能让反方信服，就不应该匆忙地上马。社会，是大家的社会。中国人，也毕竟不是小白鼠，不能让中国人、成为少数人的信仰的实验品。

　

　　“大河有水小河满”，也是利用人们的“思维定势”。“大河有水小河满”，利用的是锅与碗的逻辑关系。其实，大河与小河的关系，不是锅与碗的逻辑。很简单，“涓涓细流汇成大海”、就破了“大河有水小河满”的逻辑关系。而事实上，也确实是、三江源头的融冰、溪流，形成了长江、黄河和澜沧江。

　

　　而“大河有水小河满”、所隐喻的社会主义的集体与个人的关系，更是一种忽悠、一种强词夺理。第一层，“大河有水”、可也会有贪污腐败，是不是？这样、小河就未必能满。而事实上、也是这样。改革开放前、大河水少，贪污腐败、也没有如今这么严重。而如今大河水多了，各种各样、各个层面的贪污腐败、也不知要比过去严重多少倍；因此大河水多了、满了，老百姓的口袋并没有鼓起来。

　

　　第二层，“大河有水小河满”的逻辑，也不符合社会的财富积累与社会人的劳动的关系。在过去的30年，社会的财富积累、是无数劳动者的贡献（那时的工资，不能代表所付出的劳动；剩下的部分，留给了党所管理的国家、作为积累）；在改革开放之后的30年，这种关系就比较清晰了、国家财政收入的主要来源是税收。也就是说，是纳税人、在养国家，而不是国家养活了纳税人。因此，“大河有水小河满”所隐喻的社会主义的集体与个人的关系，是颠倒黑白、混淆是非、“替党说话”。

　

　　“社会主义可以集中力量干大事”，同样是利用人们的“思维定势”。脏话已无法形容的人，利用他们的长期灌输、让人们以为世界上只有社会主义最好，而“社会主义可以集中力量干大事”、就是延着社会主义最好的暗示与前提、让人们觉得“集中力量干大事”后、可以好上加好。

　

　　在这样的时候，常规的辩驳、已很难打破“社会主义可以集中力量干大事”的“思维定势”了，因此、只有颠覆、颠覆“社会主义可以集中力量干大事”给出的“思维定势”。那么、又怎么颠覆呢？一种，是颠覆“社会主义可以集中力量干大事”中的“社会主义”，看能不能证明“民主社会也能集中力量干大事”？不能。因不到二战那样的境况，民主社会确实很难集中力量干大事。那么，就采用另一种、颠覆“社会主义可以集中力量干大事”中的“大事”，因为、“大事”并不等于就是好事，也可能是坏事。

　

　　这样，就有了我于2011-5-23、发表的《社会主义可以集中力量干坏事》。事实也证明：过去，社会主义可以集中力量干反右、大跃进、文革……那样的坏事；如今，社会主义还可以集中力量干强拆、截访、失踪……这样的坏事。是不？这就是颠覆“思维定势”。这也就是、如果不能利用“思维定势”，那么、就勇敢打破、颠覆被利用的“思维定势”。

　

　　“思维定式”，一般都有缺乏思考、依赖先例、恐惧变化等等的毛病，可以说、是坏东西，可以毫无顾忌地打破它。而“思维定势”，虽有利用价值，且还是逻辑思维活动的前提，但、它是原有的逻辑思维活动的前提、是对新思维的反抗、抵御，而且、这种是反抗和抵御的惯性、是强大的、固性的、是深入到习惯的，甚至是潜入到潜意识的，因此，对不能利用的“思维定势”，要毫不留情颠覆。

　

　　因为，像《打破框框》、《革除不良嗜好》一样，我们在打破“思维定式”、颠覆“思维定势”的同时，正在迎接“大脑革命”、迎接“立体思维”、迎接“多系统”，迎接“事物往往是立体的”、“伞状构思与结构”、“多点、复合与再复合”、“多‘鸟瞰’式”、“大处着眼、悉心梳理”、“多意性”和“此非仅此”等等、更加美好的东西！这也可谓是、“江山代有才人出，各领风骚数百年”，是不是？“不管你信不信，反正我信了”。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-3-6～7 南京