2466 顾晓军主义哲学（二）

2466 顾晓军主义哲学（二）

　

　　　　－－顾晓军主义：大脑革命•之二千四百六十六

　

　

　　百度百科说：“哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的抽象概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。”

　

　　于“哲学”，姑且不论百度百科是否说得准确；但，“哲学、是抽象的、理论化、系统化的认识论与方法论”，是无论如何、都不会错的。而所谓世界观，其实、就是认识论。

　

　　如是，我的顾晓军主义，就要登堂入室了。不用多说，世人都知道我倡导的“公正第一、民权至上、自由永恒”，世人都知道我结集成书稿的《公正 民权 自由》（电子版、手机版，皆已流传甚广了）。世人也都知道，我最近完成的《公正论》、《民权论》、《自由论》；而《公正论》、《民权论》、《自由论》，不就是认识论、不就是所谓世界观吗？

　

　　至于方法论，我顾晓军、早就著有《趋势》、《再论趋势》、《两种论》（后渐改称“多元论”）、《否定论》、《再论否定》，就在最近、我又重新著作了《趋势论》、《多元论》、《否定论（二）》。也就是说，我有完备的、百度百科所说的、“以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学”的专门著作。

　

　　对于我的“公正论”、“民权论”、“自由论”和“多元论”、“趋势论”、“否定论”，我有我自己的提法或曰说法。我在先于本文撰写的“公正论”、“民权论”、“自由论”和“多元论”、“趋势论”、“否定论”中、提到了“哲学思想”和“哲学法则”，今天、我明确一下：“公正论”、“民权论”、“自由论”，是顾晓军主义的哲学思想；而“多元论”、“趋势论”、“否定论”，则是顾晓军主义的哲学法则。

　

　　“哲学思想”，对应“认识论”、也就是百度百科说的“世界观”（关于世界的总体的、根本的看法。过去的、人们知道的认识论有唯物论、唯心论、唯神论、唯理论、唯美论、唯我论、唯权论、唯利论、拜金主义等）；“哲学法则”，则对应“方法论”（是观察、处理、解决问题的原理、体系或系统。西方方法论有辩证法、形而上学等，中国古代的方法论则有《易经》、《道德经》等等）。

　

　　而于“什么是哲学”，有人说“哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂的生涩文字而已！这是一个哲学博士50岁时感言。”。这显然是玄学的苟延残喘、是苟延残喘中的狗尾续貂，是一种地地道道的不学无术。

　

　　玄学，是人类社会在破除神学之中、建立起来的一门学问。在西方，有形而上、辩证法等等；在中国，则有《老子》、《庄子》、《周易》等、及对它们的演绎。玄学，对于打破神学统治、有着不可磨灭的贡献；在中国，玄学于打破儒学的一统天下、也有重要的积极意义。但、作为破除神学的利器、延绵到今天，除了逻辑、思辩之类外，大部分的东西、已经落后于时代了，已是在拖时代的后腿了。

　

　　而建立在玄学的基础上的哲学，就可以想见它的郁郁寡欢、就可以想见它的遭人遗弃、就可以想见它的穷途末路。建立在玄学基础上的哲学，就像一个昔日的头牌妓女、昔日的著名交际花，在被人们的忘却中愁眉不展、心事重重、忧心忡忡，时不时想起昔日的辉煌、也总爱拿过去说事。

　

　　然，每一个时代，都有每一个时代的学问。玄学、不符合时代需要了，建立在玄学的基础上的哲学、不符合时代需要了，就自然会有新的哲学思想站起来、就自然会有符合时代需要的新哲学思想出现。这也是人类社会的自然规律、或曰自然属性，谁也无法阻挡。

　

　　2009-1-9，我在撰写《趋势》之中、就已经指出了“哲学，不能变成玄学。让大部人无法理解的哲学，就没有什么意义了。”、“顾晓军主义，无意参与辩证法与形而上学的争论，只想通过自己的认识、尽可能客观地解释事物的自身规律。”

　

　　2009-1-10～11 ，我又撰写《顾晓军主义哲学》、再次指出“书本说：哲学是万学之学。作家顾晓军告诉你：书本是胡扯蛋！顾晓军主义说：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其他复杂或不复杂的道理。如此而已。”

　

　　2009-9-25，我还在《再论否定》之中、阐述“‘哎呀！你这话说得非常有哲理。’我们常会这么说。而这句话，一定很简单。给你的感觉呢，却是里面蕴藏着很多东西。”

　

　　2012-4-4，在撰写《顾晓军主义哲学概论》时、我阐述“学问，就是知识，就是系统的、讲清各种道理的知识。而哲学，是学问之母，是淳朴的、却能涵盖其他复杂或不复杂的道理的总道理。”、“西方哲人，把简单的道理复杂化，是不是哲学呢？也是。但，这是玄学时代的哲学。”、“人类，既已从神学、玄学进入到了科学时代，那么，哲学自然也该进化。顾晓军主义哲学，就是进化的哲学。”、“顾晓军主义，是老百姓的主义。顾晓军主义的哲学，也是老百姓能懂的哲学，至少是‘我说不出来，但你一说我就明白了’的哲学，是现在与将来一段时间内、有基本知识的劳动者即老百姓的、要求公正与民主和捍卫自己的自由与权益的思想武器。”

　

　　并，阐述“顾主义的哲学，也既不讲辩证，更不形而上，而是观察、质疑……发展。发展论，是顾主义哲学的核心；因为，世间的万事万物，都是在发展着的。”、“质疑，是精神，是自由的生灵与心灵生存与前进的依存。逻辑，是手段，是质疑、判断、推理、论证，而后重新建立概念的基本工具。”、“发展，既是总环境，也是总道理，还是总工具。顾主义哲学的理论工具，主要有趋势论、多元论、否定论等。”等等。

　

　　今天（2014-3-26）可以说，我已放弃了演绎“发展论”，因为、“发展论”就蕴藏在我的“趋势论”与“否定论”之中。“趋势论”，是发展的形式、方向等等；而“否定论”，则是以否定的方式涵盖发展－－任何事物、总有终结的时候，而终结的时候、就是这一事物、被否定的时候；反之，任何事物、也总有开始的时候，而开始的时候、则就是这一事物、纳入趋势的时候。

　

　　《顾晓军主义哲学概论》，还分别阐述“趋势论，涵盖方向、轨迹、峰值与拐点，也包括规律、结果、必然。是观察的描述，是研究的表达，也是对预测的判断；有方向，又有势能。趋势论，是寻找事物不可抗拒的规律，是提前公布预测的结果与科学解释其必然。”、“多元论，也叫‘两种论’，又称‘多元视角’。无论认识与方法，都有两种以上；没有最好，只有更好。因循守旧或放之四海而皆准等等，都是各种极端。之所以成为极端，就是不会或有意不从多角度看问题、研究事物；因此，确立‘两种’、‘多元’，是避免偏执及人类悲剧之根本。”、“否定论，不是马主义的‘否定之否定’，而是顾主义的哲学－－否定是趋势、规律、必然。前人否定前人，我们也必然被后人否定。思想否定思想，成其为新思想。人类，通过不断的否定得到发展。”等等。

　

　　当然，《顾晓军主义哲学概论》也有错误，如“哲学，其实就是世界观与方法论。发展着的唯科学，是顾晓军主义的世界观；唯科学的发展论与观察、质疑及其所包涵的趋势论、多元论、否定论，是顾晓军主义的方法论。”在今天看来，“唯科学”是扯谈。我既著作了“多元论”，就不能唯这唯那；而“唯科学”，是顺从了“唯物论”、“唯心论”、“唯神论”、“唯理论”、“唯美论”、“唯我论”、“唯权论”、“唯利论”等的思维模式与惯性、在依葫芦画瓢。谨此，我对自己作深刻的批判。因为，一个已经占据了世界思想制高点与最前沿的思想家，即便是早期的幼稚、也不能幼稚到如此的地步。

　

　　2012-4-10，在撰写的《九月随想（五三•哲学ABC）》之时、我阐述了“哲学，不一定非得板着面孔见人。哲学，也可以幽默、诙谐。嬉皮士，不也是一种哲学的人生态度吗？中国的网络哲学，就是－－恶搞。”、“恶搞，是一个时代的特征，是这一代网络人（含社会人）在无法得到宪法规定的言论自由下的一种反抗，是艺术的表现，是哲学的人生态度。是通俗，甚至是粗俗，同时又是一种高雅（只有真正懂得她的人，才能够心领神会）。”。

　

　　且，还阐述“把哲学看得神圣的人，永远也不可能成为哲学家。只有把哲学踩在脚底下的人，才可能成为哲学家。这就如同不懂或不敢造反的人，永远也没有可能成为总统或皇帝。当然，敢造反的人，大多数都会被绑赴刑场、执行枪决。这，就是哲学的ABC。”

　

　　造过去的哲学的反，是我当仁不让的使命。早在2009-1-11的《唯物唯心是扯蛋的学问》中、即调侃“为什么说唯物主义、唯心主义都是扯蛋的学问呢？因为唯物主义批判唯心主义、唯心主义批判唯物主义，恨不得谁战胜了谁。其实，是谁也离不开谁。”、“人，想活着、活下去，就得吃饭；饭，就是物。不唯物，行吗？有时，电视、小报报道哪里发现了吃土的人；可土，也是物。哪怕你吃屎，屎还是物。啥也不吃，算你狠。可，有这样的人吗？”、“吃过了，你总得有点信仰吧？信仰，是精神，算是唯心的范畴了。你可以说：我是无神论者。可无神论，也是信仰。你还可以说：什么信仰、什么无神论，我全都不管，就知道挣钱。那你是金钱拜物教，还是精神。你再说：挣钱，也不稀罕；有吃就吃，吃饱就睡。那你是懒汉主义，依旧是精神。”、“物，离不开心；心，离不开物。却非要唯物主义、唯心主义地你批我、我批你，不是扯蛋是什么呢？而把扯蛋，当成学问来做，不就是扯蛋的学问吗？”

　

　　2009-1-12，在《辩证法教你怎么扯蛋》之中、我又一次地调侃“什么叫对立统一呢？一个家庭，就是对立统一体。老公离不开老婆，老婆当然也离不开老公。老公和老婆天天在一起，就必然发生矛盾。吵架、闹离婚，又离不掉。离掉，就不是一个家庭、不是对立统一体了。所以，不能让他们离掉；让他们在一起，天天吵。”、“什么叫量变质变呢？一个婴儿出生，就开始量变质变了。婴儿，从吃奶到断奶的过程，是量变。一旦能吃饭了，就产生了质变，就不能叫婴儿了，而叫儿童。一个婴儿出生后，有无数的量变，产生一个个的质变；而这些质变，又是大质变过程中的量变。什么是大质变呢？他死了，就彻底地质变了。”，“什么叫否定之否定呢？你吃饭、消化的过程，就是否定之否定。你把饭吃下去，就开始否定了饭。消化的过程，就是进一步地否定饭；等到你拉出屎来，就彻底地把饭否定了。屎送去肥田，就开始否定屎了。屎帮谷子发芽、长叶、开花……结成谷子、碾成米、再做成饭的全过程，是再否定。你再吃饭，就只能叫吃饭，而不能叫吃屎。”（以上对“否定之否定”的演绎，是误导，详见我的《否定论（二）》）。

　

　　2009-1-12，我还撰写了一篇《让唯物唯心见鬼去吧》。

　

　　还有，维基百科说“哲学（英语：Philosophy，源于希腊语：Φιλοσοφία），意思为‘爱智慧’，有时也译为‘智慧的朋友’”等等，是我最反感、最讨厌的。什么“爱智慧”、“智慧的朋友”之类的屁话，我认为、就是一种典型的、说不出东东来、又不知道所以然的、忽悠他人的做法。

　

　　“爱智慧”、“智慧的朋友”之类的屁话，还真不如网上普通网友的恶搞－－“哈哈哈哈！哲学是什么？哲学就是关系学！主要讲的是：物质和意识的关系、主观和客观的关系、运动和静止的关系、对立和统一的关系、质和量的关系……”

　

　　搜“哲学”，还能见到“哲学的最新相关信息”之“法国女人同居而不婚的哲学”，这里面的“哲学”、就不是哲学本身了，而说的是一种态度。还有“人生哲学名言”之类，过去就叫“名言”或“哲理”（上世纪八十年代初、大陆出版的《中外名言》之类的书里，就收录过一些我的“名言”，与马、恩、列、斯、毛排在一起）。

　

　　那么，我为何还要“糟蹋”哲学呢？我“糟蹋”哲学，是为了让哲学新生。在搜索“哲学”时，竟见到了个“哲学中国网”，我打开、进去后，却见到－－“新闻 动态”：一、《中国特色社会主义道德文化协同创新中心在湖南师大召开研讨会》，二、《全国纪念毛泽东同志诞辰120周年学术研讨会举行》，三、《“哲学与时代”国际学术研讨会在西安交大召开》；“哲学总论”：《应用哲学与哲学应用》、《哲学知识的本质》、《关于哲学“冷遇”的辨析》等；“马克思主义哲学”：《探求社会平等及其实现途径》、《如何理解并阐释马克思的哲学观》等等。

　

　　原本想给“哲学”正儿八经定义一下的我，而在那一刻、真的想喊：“哲学，就是一门扯淡的学问”。如果不是扯淡，“哲学”与“中国特色社会主义道德文化”、有什么关系？如果不是扯淡，“哲学”与“毛泽东同志诞辰120周年”、又有什么关系？“中国特色”是自我的标榜、“社会主义”是人类社会的误区、“道德文化”是精神的束缚，而“哲学”、难道不应该是新的思想的探索？不求新、又怎么可以、作为人类社会的认识论与方法论呢？

　

　　至少，也是这家“哲学中国网”在扯淡。如果他们不是扯淡，一个求新的认识论与方法论的学科，怎么会与谁的“诞辰120周年”扯上关系？又怎么会与“探求社会平等及其实现途径”扯上关系？人类社会的所谓“平等”，原本是个梦、一个永远也不可能实现的梦。简单一句话，人的出身无法选择、无法根除出生环境的不平等。除非，新生儿一出生、就与父母断绝关系，一律由社会公养。而这、不就如同养鸡养鸭、养猪养羊了吗？因此，我无数遍地呼吁：只有讲公正，别再做“平等”的梦！

　

　　当哲学成了“如何理解并阐释马克思的哲学观”的工具、成了专制者的御用思想工具，那么、结果也只能是哀叹“哲学”的“冷遇”，也只能是玩弄“应用哲学与哲学应用”、这样的文字游戏。

　

　　哲学，被社会主义领进了死胡同；哲学，成了专制体制下的、犬儒主义学者们的、讨饭的破碗。哲学，在中国死了，在中国的各种院校与研究机构中、寿终正寝！哲学，在他们那里、是皇家置办的玩意儿，是与体制交换的有价产品，是卑鄙、是下流、更是无耻！

　

　　在中国，哲学、只有从互联网上、从博客中、从论坛里……新生，从普普通通的老百姓、在千辛万苦的生活中、得到的认识与方法中、新生，从那些在专制者那里、得不到头衔甚至得不到学历认可的、最普通的、最一般的、一丝不苟的、任劳任怨的、没有一己私利、只管耕耘不问收获的学者的脑海里、新生。

　

　　互联网，是一个大时代；社会转型，也是一个大时代。而中国，正处在这两个大时代的交汇的当口，就一定能诞生新思想、新哲学。其实，这个新思想已经诞生、就是“公正第一、民权至上、自由永恒”；其实，这个新哲学也已经诞生、就是“顾晓军主义”、就是“顾晓军主义哲学”、就是“顾晓军主义哲学”所包含的认识论的“公正论”、“民权论”、“自由论”，就是“顾晓军主义哲学”所包含的方法论的“多元论”、“趋势论”、“否定论”。这“公正论”、“民权论”、“自由论”的哲学思想和“多元论”、“趋势论”、“否定论”的哲学法则，将引领中国、再出现一个诸子百家的时代，也将引领世界、至少在思想史上重新繁荣数百年。

　

　　顾晓军主义哲学，就是反对玄学的哲学；顾晓军主义哲学，就是反对扯淡的哲学。顾晓军主义哲学，反对哲学的庸俗化；顾晓军主义哲学，反对哲学沦为专制的奴隶；顾晓军主义哲学，反对犬儒主义学者们的各种卑鄙、下流、无耻的阐释……顾晓军主义哲学，就是陈旧的哲学的造反派。

　

　　且，顾晓军主义哲学、已经造反成功－－在饱读诗书的卢德素的眼里，“‘多元论’是现代民主（民权）政治的思想根基”（见《顾晓军著〈大脑革命〉札记之一》）；在学贯中西的卢德素的嘴上，卢梭、张申府、张中行、周辅成、殷海光、许良英、王元化等的学问、都在我顾晓军之下（见《当代中国三大思想家之我见》等文）。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-3-26 南京