2018年3月27日星期二

2704 平民主义民主的由来


2704 平民主义民主的由来
 
    --顾晓军主义:平民主义民主之二千七百零四
 
 
  平民主义民主,是我顾晓军提出来的。提出来、已经很久了,久的、我已无法回忆了;且,无心与无力去梳理。平民主义民主,也早已深入人心。前几天Google“顾晓军”中,即出现“论''''''''全球百位思想家''''''''的评选编辑(转载)-开县三合中学(网址略)编辑们,你们注意到了顾晓军吗?不知道你们眼中顾晓军先生有多大的名气?但他的名气在中国的网络是非常有名的,且他的《平民主义民主的价值观》、《顾晓军主义……”
 
  中学生,该是90后的尾巴吧?没准还是00后。为了他们,我想、该说说“平民主义民主的由来”。
 
  而说“平民主义民主的由来”,无非、是这三个方面:一、我是怎样提出平民主义民主的;二、平民主义民主的理论根据;三、平民主义民主与当今世界的社会之现状。
 
  之一,我已在开篇说了“提出来、已经很久了,久的、我已无法回忆了;且,无心与无力去梳理”,所以、我不打算展开(其实,我说过、且不止一次、这本书里就有,老说没意思。前时,我在顾粉团说“我们都要戒骄戒躁、踏实、低调!不干蠢事。我文章中,有的话不能当真……”,结果玻璃壳跳了出来、质问我哪些话不能当真,后来、我说文章中的狂与霸气之类、不能当真。其实不能当真、无法回忆,都是说辞。玻璃壳的真实身份是82,替党看着我很久了)。
 
  而我、把来龙去脉都说清,后来的研究者、做什么呢?况且,我把重点放在、我是如何提出来的上,岂不是本末倒置吗?
 
  之二,平民主义民主的理论根据。人类社会的走向,是越来越民主。简单说:民主先驱、英国贵族们,是从王权的手中分权。而今,专制体制下的民众、是要求实现民主;民主体制下的民众、则要求充分兑现民权。
 
  从上,不可明显看出、王权解体的大趋势吗?不可明显看出、权力在不断向下转移与分散吗?用顾晓军主义哲学(新哲学)的认识论与方法论、来衡量,则是、无论从哪一个方面看,都是符合新哲学的“公正论”、“民权论”、“自由论”及“多元论”、“趋势论”、“否定论”的。
 
  “公正论”的核心,“公众认为正、方为正”(现在时的)。那么,不就是公众希望王权解体、希望权力下移吗?而“民权论”,就是“民权至上”、就是“民权,大于政权”、就是“民权,重于人权”(不要强调“维权”!在民权无法彰显的社会,强调所谓“维权”、就是少数人试图侵占多数人的利益,就是在民主的旗号下的、所谓“维权人士”抢夺民众的话语权;实质上,是为王权、党权、精英服务,变相欺压老百姓)。“自由论”,就是“公众认为自由、方为自由”、就是“自由,就是民本”、“自由,是权力的主体”、“自由只属于民众”;如是,自由、难道不该、平民百姓自己说了算吗?
 
  “多元论”,更不用说。从王权、分散到各种不同的党派,再从各种不同的党派、继续向下分散……这、才是多元,是不是?而“趋势论”,更是把王权逐渐解体与权力不断下移、描绘得清清楚楚、明明白白。“否定论”,则证明:任何新生事物、都会老去,甚至是面向死亡。精英主义民主,又岂能例外?
 
  平民主义民主、已经用自己、去繁化简的哲学与思想,把王权(包括神权)与党权的逐渐没落和民权的正在崛起、描绘出了一条令人信服、且无法质疑(欢迎各方人士质疑)的、思想与理论的路径。而这,就是平民主义民主的理论根据。
 
  之三,平民主义民主与当今世界的社会之现状。在我的平民主义民主的“公正第一、民权至上、自由永恒”、刚提出不是很久的时候,顾粉团的波心投影、就写过一篇《“顾粉团”鏖战互联网,思想界上演新“三国”》,论述与展望社会主义、精英主义民主与平民主义民主之间的较量;然,不久、这位笃信平民主义民主的、思想与理论的新人,就偃旗息鼓了(我们无法知晓,他遭遇到了来自社会主义的、多大的压力)。
 
  而在另一方面,由上苍有眼、中译英的《大脑革命》等,则渗透到了西方的、各个阶层。昨日,劳力还曾对我说:“看看先生的批评、和最近奥巴马政府的尴尬……就能够知道,与外国人读到了先生的这些文章(英文版)的观点之间、是有多么大的关系了”。
 
  这是奥巴马咎由自取。原本出身于平民的奥巴马,可以在我的“辅导奥巴马”系列(中国网友都知道)中、走平民主义民主的道路的,然、他却左倾、倾向社会主义(具体,可看曹长青的相关文章),甚至默许希拉里与骆家辉、上演陈光诚的闹剧(结果,陈光诚去台湾传播“台独已经过时”、宣讲“一个中国”)。如今,美国、原本应该只是抗议、最多是街头运动的一些因素,却、导向了冲、砸、抢、焚烧等等,实在与奥巴马的政治倾向有关(而遭殃的却是普通的美国民众、老百姓)。
 
  美国的现状,恐怕是要美国民主党的下台、来谢罪。台湾、也恐怕是要国民党的下台,才能终结什么网络“毁谤”、“集体霸凌”。我甚至怀疑马英九们、是中共的地下党。如果不是,那他们哪来的专制思想呢?难道他们不明白,网络“毁谤”与“集体霸凌”等、要比街头运动安逸;而街头运动等,又要比革命好得多吗?难道非要把民众逼上街、甚至是拿起枪杆子,才能比出好坏、才知道妥协?
 
  大陆是始终高压维稳,看不到什么“毁谤”与“集体霸凌”等,更别想看到街头运动。然,让长达八年的诉讼、却不能解决的石三生,哀叹霸占他房产的许立全、还在大谈“建设山东道德高地”之类,这、不就是民不聊生、哀怨载道吗?
 
  平民主义民主就是倡导:民众要争取更多的话语权,民众的事就该由民众自己作主……议会也未必是最好的形式(不管叫啥,不过是:下议院提议案,上议院立法)。如果法,不是越来越松、民众有更多的自由;如果法,不能让民众感觉到、是在自己管理自己……那议会、被其他更能够表达民意的形式取代,又有什么不可以呢?
 
  议会,原本就是贵族们、在王权那里争地位的形式。民众,在党权与精英们的跟前、没有地位的话,难道就不可以发明新的形式?谁规定议会就是合理的、街头运动就是不合理的了?谁规定只有当上议员、才可以议政,老百姓、就不能议政?没有人有这样的权力、立这样的规矩吧?这、该由民众说了算吧?
 
  哦,突然想起来了:平民主义民主的由来,与我的《“中国人民”就是一群小白鼠》相关、与我的《一万只“小白鼠”围攻派出所》相关、与我的《从十万只“小白鼠”游行中学什么》相关……顺告:这、将就是《平民主义民主》的第一篇文章了。且,将“民权至上”调整到“一”(第一辑)、“自由永恒”调整到“二”(第二辑)、“公正第一”调整到“三”(第三辑)。这样处理,不是“公正第一”不重要,而是遵从多数民主人士的习惯、让他们见识见识--什么是新的民主思想、又是怎么升级更新的?
 
 
              顾晓军 2015-5-14 南京
 
 

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