2117 闲话民权社会

2117 闲话民权社会

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二千一百一十七

　

　

　　在《闲话公正与社会形式》的最后，我告诉大家：“平民主义民主，其实就是讲公正。平民主义民主社会，就是一种讲政治与经济的公正的社会形式。”

　

　　那么，（精英主义）民主讲什么呢？讲自由。从民主社会的初级阶段、资本（主义）社会之始，就提出了“自由、平等、博爱”；到了现在的民主社会，核心价值观就禅变成了“自由、民主、人权、法治”。民主社会，也一直自称“自由世界”；而市场经济，又叫作“自由经济”。由此可见，自由是民主社会的第一要素、第一价值观。

　

　　平民主义民主，与精英主义民主的区别、就在于－－精英主义民主，讲自由；而平民主义民主，讲公正。

　

　　讲公正，不是不要自由，而是倡导“公正第一”、“公正是第一价值观”。就像精英主义民主在初级阶段提出“自由、平等、博爱”一样，平民主义民主提出了“公正、自由、民主”。也像“自由、平等、博爱”会变成“自由、民主、人权、法治”，而“自由”不会变、不会丢一样；无论“公正、自由、民主”怎么变，“公正”不会淡出未来社会的价值观。

　

　　公正－－是人类、对社会的新要求。

　

　　在《闲话公正与社会形式》中，我已给大家理清了人类社会之社会形式的脉络：氏族社会（先公有制、后私有制）、王权社会（含奴隶社会、封建社会）以及并行或相互交替的神权社会、民主社会的初级阶段－－资本（主义）社会、社会主义社会、现在的民主社会。

　

　　其实，从王权社会（含神权社会）崩溃之始，就已经是一个民权社会的到来与开始。因此，资本（主义）社会、社会主义社会、现在的（精英主义）民主社会、即将到来的平民主义民主社会，都是、均可统称为民权社会。

　

　　说到资本（主义）社会，社会主义者就咬牙切齿。其实，没有资本（主义），就不会有马克思主义、就不会有社会主义社会。剥削，就像人类不会用火之前吃生肉一样，没有必要对自己的过去排斥。

　

　　说到社会主义，（精英主义）民主社会的人也不屑一顾。其实没有社会主义的冲击，现在的民主社会或许还没有开始，是社会主义与资本（主义）社会的竞争，促进资本（主义）社会改善劳资关系、改善社会福利，从而升级成现在的民主社会。

　

　　反过来，社会主义者、既不敢否定民主社会，又十分惧怕民主社会的理念，甚至视作洪水猛兽。其实，民主社会是民权社会中的必然－－民主社会，比较真实地体现了民权。而社会主义，则是集中使用民权、使民权落空；一党制的执政党（所有的社会主义，基本上都是实际上的一党制），形同过去的王权或神权。

　

　　同样，以能包容著称的（精英主义）民主社会，在顾粉团向他们推荐“公正第一”“平民主义民主”和推荐顾晓军时，也表现出不同程度的抵制与躲让。

　

　　这些，都可以理解，但，却是徒劳。因为，人类社会总要发展、也总会前进，回头看称王掠地、中世纪、宗教战争……等等，难道不多少有些可笑吗？人，怎么可能阻挡社会的发展规律呢？是不是？

　

　　总体而言，人类社会只有三个阶段－－第一阶段：漫长的氏族社会，从先公有制、发展到私有制。第二阶段：数千年的王权社会，包含奴隶制与封建制，以及时而与王权社会并行、时而又交替着的神权社会。第三阶段：已经开始了数百年的民权社会，含资本（主义）时期、企图取而代之的社会主义、现在的（精英主义）民主社会和已经作出了思想与理论准备的平民主义民主社会。

　

　　社会的变革，是不以人们意志为转移的。二战，实际上是一战的延续、是争夺土地、争夺市场的战争。谁也不会想到－－强强联合的轴心国的日本的偷袭珍珠港，把试图置身于战争之外的美国拖了进来；而新兴的美国、在战争胜利后、没有特殊的土地要求，如是、把一个已成熟并得到认可的殖民主义送进了历史。

　

　　如同自由世界反对法西斯、反对军国主义一样，平民主义民主也反对各种形式的冷战与军备竞赛；因为，专制者在冷战与军备竞赛中必然奴役本国民众。

　

　　以上，不仅是对专制主义的批评，也是对现（精英主义）民主社会的批评－－因为你们懂得包容、懂得社会的更替与发展，因此，你们应该勇敢地接纳以“公正第一”为核心的“平民主义民主”－－因为“公正第一”不仅可以化解人与人、集团与集团之间的利益的矛盾，同样也可以化解国与国之间的利益的矛盾。

　

　　人类社会的发展，源于私欲（参见《闲话公正与社会形式》）；而人类社会的矛盾，说到底、就是利益分配的矛盾。氏族社会，因私欲而发展出私有制。私有制的王权与神权社会，则因权力的欲望无法节制，人们以要求自由而瓦解了王权与神权。如今，则该“公正第一”、“公正是第一价值观”登场了－－以调节各种自由之间的关系。

　

　　民权社会与王权（含神权）的社会相比，是一个头绪更多、更复杂的社会（因为权力被削弱、大幅度分散所至），因此，离开了“公正第一”、“公正是第一价值观”，人类社会将会寸步难行。正因此，“公正第一”一定会叫响、比“自由”“人权”之类更加响亮。也因为“公正第一”将成为人类社会的共识，民权社会中的平民主义民主阶段就必定会到来。

　

　　在原始氏族社会的公有制中，人们渴望拥有属于自己的；在王权或神权社会的压迫中，人们渴望自由；在有了自由、却矛盾多发且加剧的现代社会中，人们又渴望公正……这些，都是自然的人性。如若企图阻止人性的自由伸张，则必定是徒劳。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-3-14 南京