2262 为何“公众认为正、方为正”

2262 为何“公众认为正、方为正”

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二千二百六十二

　

　

　　读卢德素的《公正定义和公正价值》，方知“最近一段时间，绿绿堡、秋水赋、王中秋、刘吉安、西山晚风、追真求恒等人，自发讨论起与公正有关的问题，我很欣赏他们与顾晓军、顾粉团较真的态度和精神。”

　

　　简单追溯下：西山晚风的《用 砂比 党是一种智慧》，已及时收入《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军(专题/中英文/更新中)》。追真求恒与王中秋的争论，也被我做成《究竟谁是蠢货？》收之。

　

　　记得有谁告诉我，他们在讨论、请我去，我一忙就忘了这事。再，我习惯于从Google“顾晓军”中找批评我的文章；以上几位的文章皆没有进入，就不能怪我大意了。

　

　　于绿绿堡的提出的两个问题，我撰有《“公正第一”如何实现？》，这就算是我已经回答过了。

　

　　写《“公正第一”如何实现？》前，我本打算回答秋水赋在风北吹的文后的跟贴的。一是再去时见到了绿绿堡提出的问题，觉更像是问题；二是秋水赋提出的还没有构成问题，且开头没举例就说人逻辑不通（这更像吵架，抢占先机）。所以，我答了绿绿堡。

　

　　今天主要回复西山晚风的“但价值取向只取‘民意’有点问题。于是本人一直在讲，‘难度有点大，不太好操作’。”“除此而外，还需研讨一下，价值取向‘只依民意’，是否也难以公正？对应‘民’，还有‘官’，不需要权衡么？再说，‘民意’与‘公正’常常有很大差距，（‘官意’与‘公正’也常常有很大差距。）”

　

　　我论述过：人类社会经过漫长的历史，正在从神权、王权向民权过度。最终主要的社会权力形式，就是民权－－权力为民众服务，向民众负责。

　

　　因此，西山晚风应该可以理解－－为什么要忽略“官意”、为什么说“公众认为正、方为正”。

　

　　至于“难度有点大，不太好操作”，是因为社会没有“公正第一”的地位，主流社会在疯狂打压、封杀与围剿“公正第一”。其实，人类之所以群居，是人们对自己能够公正对待一切有信心。社会，也极其需要“公正第一”。只要主流社会松一松，无论在中国还是在整个世界，“公正第一”都会有市场。

　

　　西山晚风可以回顾一下，在贩卖黑奴的时代，“自由”有地位、有市场吗，操作的难度不大吗？可，一旦“自由、独立”流行，谁还敢贩卖黑奴？价值观的宣传，是长期的；而变化，有时、却往往就在那一瞬间。

　

　　顺说，卢德素在回答“何为‘公正’”时，拆分了“公正”。其实有的词往往不合适拆分。如果一定要拆分，那么，“正”其实乃基准也，用“正”的反意词“歪、反、背、逆、斜、邪、奇、负、副、次、偏、侧、误、盗、野”，就很能够说明何为“正”。

　

　　卢德素道“秋水赋的责备有道理吗？没有多少道理。公正是什么，公正第一什么意思，顾晓军先生有电子书《公正第一》（大体收集了他讲公正价值观的博文），下过定义，做过论证，是我们顾粉团成员写文章的依据。我们研读过，自然清楚，你们没有研读，自然不清楚。心里清楚的东西，直接运用，有何不可，非要每次都说”，这是很有道理的。

　

　　我的《公正第一》在网上有电子书，分“公正第一”、“民权至上”、“质疑学派”三部分，共16万多字。如果只看“公正第一”，只有36篇文章，约5万多字。再选择只看重点，不过就2万多字。真想讨论，先看看不更好吗？

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-7-29 南京