2556 有态度的民主思想

2556 有态度的民主思想

　

　　　　－－顾晓军主义：大脑革命•之二千五百五十六

　

　

　　顾粉团里、有些人爱与家人或同学辩论，有些人、是与同学中的毛左们辩论。

　　我个人以为，还是不辩论为好。

　

　　“真理越辩越明”，是大陆货。

　　实际上“真理越辩越明”，说的是在社会环境中、在特定的环境下，而不是在家里、不是在同学中。

　

　　与家人辩论，一是伤感情，二是辩的凶、让家人担心。

　　与同学辩论，更没有必要。几十年变化，同学早已分成了不同的阶层；而存在决定意识，你如果不能改变某个人的生存环境、又怎能改变其观念呢？

　

　　如，昨日顾粉团里、“陈年旧事”一边骂“腊肉”、一边发“强国之梦”的链接。他的意思，应该是“强国之梦”是扯淡。

　　可，如果拍“强国之梦”的人、也确认为“强国之梦”是扯淡，那他们还拍“强国之梦”干什么呢？

　

　　由此可见，拍“强国之梦”的人、不觉得“强国之梦”是扯淡，他们、就是要通过“强国之梦”进行宣传；“陈年旧事”的思维、与拍“强国之梦”的人的思维分岔了，而“陈年旧事”的实际行为、起到了宣传作用。

　　“陈年旧事”大概没想到这些。

　

　　顾粉团不是公共平台，是我顾晓军的私领地。发不是宣传“顾晓军主义”的链接，过去是要踢出的。

　　但，我没有踢“陈年旧事”，我了解他。在很久以前，他被电信诈骗了大几百万；找到我，还告诉我找了海外民运。我几乎花了一夜的时间，了解整个过程，帮他分析、告诉他，不会有啥结果了，找海外民运没有用。

　

　　海外民运都很穷，对国内问题没有解决能力，甚至没有分析能力；找他们，实际上、只会是输送钱。

　　实际上被电信诈骗，一是诈骗有罪，二是被骗者有错，三是银行有责任，四是警察应该追查……如果银行推卸责任、警察不诚心追查，那么、是不是串通犯案，不好说；但，没结果、则是必然。

　

　　以上是过去的分析。昨日，我问“你上次跟我谈的事，解决了吗？估计不好办。还是不上当为好。”

　　“陈年旧事”的回答：“还记得我啊”，“没有啊”，“我都成了访民了”。

　

　　存在决定意识。他不咬牙切齿、反而没有道理，是不？

　　我没有批评他，只表示了同情。

　

　　以此为例。“陈年旧事”、很容易成为伪维权的拉拢对象，甚至即使自己穷得没吃没喝、也会捐款。

　　这就是周把持的前政法委设的大局、局中之局，与石三生被骗案、异曲同工。

　

　　毛左，是同样的道理。如果、下面的“改革开放”、能迅速还他们原先的政治地位与经济环境，甚至、更好；那么，让他们放弃“阶级斗争”，就不难，至少也容易的多。

　　当然，少数以“阶级斗争”为政治武器的人、则例外。

　

　　没有政治地位或经济环境、二者必居其一的改善，毛左的群体、不会散，任何辩论、都会显得苍白。

　　何况，“民主”、“自由”等等，早已被这个社会的主流、打上了“资产阶级”的烙印。即使“顾晓军主义”、其实与他们一样地有态度，也没用。

　

　　其实，“社会主义”与“民主社会”，主要就是态度与方法的问题。“社会主义”，有态度、说的非常好听、为了“人民”；而方法，是行不通的。“改革开放”、之所以要“改革开放”，就是“社会主义”行不通。“改革开放”的经济速度，不是因为“社会主义”好，而是你落后、有“改革开放”的空间。

　　“民主社会”，实际上是精英主义的“民主社会”、讲“人权”，因此、没有对民众的态度；但，“民主社会”的方法正确，其保障了每一个人的“人权”，也就是保障了民众的“人权”。但，精英主义者、除了对他的选民，对其他的人、不屑解释，没有态度。

　

　　“顾晓军主义”，就是发现了“社会主义”的狡诈与“民主社会”傻碧兮兮、就是整合了“社会主义”的态度与“民主社会”的正确方法，所以才叫作“老百姓的主义”。

　　“老百姓的主义”，就是平民主义（有态度）的现代民主（方法正确）的思想。

　

　　以后、大家如若要宣传，就可以这样（较简单）宣传。

　　辩论，还是不辩为好。如果对方一定要辩论，就请他们到网络上来、来找我辩论（私下里辩论，既浪费时间、又没有影响，很划不来，是不是呢）。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2014-9-27 南京