2659 自由，就是民本

2659 自由，就是民本

　

　　　　－－顾晓军主义：平民主义民主•之二千六百五十九

　

　

　　神、有神本，“神就是爱”、“神就是法”之类的灌输，其实就是神本；王、有王本，君本、国本、“君权神授”之类的忽悠，其实就是王本；党、有党本，“党的利益高于一切”、“党国的利益高于一切”之类的说教，其实就是党本。如是，我就在想：有没有、民本呢？如果有的话，民本、又是什么呢？

　

　　摆渡说，民本、是相对于君本（国本）、官本而言的一种统治观，主要思想是重民、贵民、安民、恤民、爱民等（对不起，已被我顾晓军简化）。

　

　　其实，作为今日的民主思想者而言、或作为今人来说，“民本”的涵义、已不是什么统治观了，其涵义、应该有二：其一，就是“以民为本”（指立国）。其二，则是民之所求。民之所求，亦有其二：这一，就是民生；这二，便是自由。

　

　　而这民生与自由，便是我们常说的、最基本的民权。

　

　　而在民生与自由之中，民生、其实早已被统治者们注意，那君本、官本的统治观中的重民、贵民、安民、恤民、爱民等，不就指的是民生吗？两千多年的中国封建文化，总不会说、给民众自由吧？如果封建文化的知识精英、能想到给民众自由，那么、今日的中国、就不会是现在这样了，中国、也决不会有近二百年的、屈辱的历史，是不是这样的道理？

　

　　不仅是君本、官本的统治观，懂得民生的道理；其实，党本、官本的治国观，也懂得民生的道理。如果不懂，就不会有蒋介石的“黄金十年”和邓小平的“发展才是硬道理”、“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫”、“让一部分人先富起来”等等了，是不是？

　

　　而大家都懂的道理，其实、就不能再叫道理了，而叫常识，对不？因此，基本民权中的民生与自由，也就剩下了－－自由。也就是说：如今、我们所说的民本，主要是民生与自由；而在民生、成为一种常识之后，二者之中、更主要的、就只有自由了。换言之，自由、就是民本。再换言之，自由、就是民权。

　

　　“自由，就是民本”、“自由、就是民权”，这、就是我顾晓军、今儿给大家说的道理。不好意思，也因此－－“自由，就是民本”、“自由、就是民权”，我顾晓军、又打通了、自由与民权之间的关系。是不是？

　

　　自由与民权之间的关系，被打通了；自由与民主（我曰民权）之间的关系，自然、也就被打通了。

　

　　可怜！西方的思想家、政治家、理论家们，小几百年的民主实践了，竟然、只会喊些“自由、民主、人权、法治”，而没有人能打通、或者根本就没有人想到要打通－－自由与民主之间的关系。而把这样的命题、留到今天，成就了我顾晓军！不好意思，我不单不能谢你们、还要说你们：蠢！很蠢！实在是蠢！

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2015-2-21 南京