1224 九月随想(三九)
--顾晓军主义:改变中国•之一千二百二十四
“顾晓军娴熟运用逻辑规则的追问是一种素养,更是一种好学风和进行独立思想的前提。雅典的某些童鞋们需要好好学习这种思维习惯,才会少一些暴戾之气,多一些理性光辉。”--摘自《顾晓军,九月随想(十六)》之跟贴,作者:鸢飞唳天
其实,“娴熟运用逻辑”,不过是技巧。如果没有良知,逻辑也会变形的。
病中,就不关心国家了,下举例说明之。
“首先,我要告诉你骂人是不对的,骂人为什么不对,因为骂人容易让别人生气,而一生气就容易得高血压,而一旦得高血压就容易引发中风和心肌梗塞,而一旦中风和心肌梗塞就容易死,韩寒,你要知道你现在是在害命啊。”--摘自《韩寒,你这是谋财害命》作者:余秋雨
显然,骂人是不文明、不道德。然而,自作聪明的余大师,忘记了普世价值,以“小我”代之(不恰当看高自己的必然),结果出现了“骂人”、“生气”、“高血压”、“中风和心肌梗塞”、“死”、“害命”,一连串非逻辑的关系。
原文,可明显看出余秋雨的自鸣得意,然,恰恰暴露出了他的功底之浅薄。
“你是否像鞭炮一样一点就着?一点就着的下场就是炮灰。”--摘自《抵制家乐福?让你全家移民法国,你是否能抵制?》作者:韩寒
韩寒参与瓦解民意民怨,由来已久。尽管,“抵制家乐福”是愤青们发动的,但“散步”在那时还是个刚刚兴起的形式。
由于是“命题作文”,聪明的韩寒忘记了“一点就着”的“下场”不一定非得是“炮灰”--钱明奇,就炸出了公正、炸掉了昏官、炸醒了百姓(抚州连环爆炸后,与钱明奇一起上访的七名拆迁户立即获赔补偿款38万;因抚州爆炸案,16名官员被严处、原区长被撤职)。
“鲁迅在杂文里太多情绪语言,他实在不够格搞思想。”--摘自《杂评鲁迅和他的孙子》作者:李敖
“太多情绪语言”与“不够格搞思想”没有必然关系。有的思想,恰恰产生于激情中。
李敖是破坏逻辑的大师。最典型的是他的名言:“我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋,可我有一个本领,我能证明你是王八蛋”。谁也无法证明别人是王八蛋。而李敖的此名言,正好证明了他自己是个王八蛋。
“想在现今的世界上,协同生长,挣一地位,即须有相当的进步的智识,道德,品格,思想,才能够站得住脚;这事极须劳力费心。而‘国粹’多的国民,尤为劳力费心,因为他的‘粹’太多。‘粹’太多,便太特别,便难与种种人协同生长,争的地位。”--摘自《热风•三十六》作者:鲁迅
以上,鲁迅提出了“改造国民劣根性”的任务。其实鲁迅是个糊涂虫。于“相当的进步的智识,道德,品格,思想”,不是对知识分子而言吗?而“国民”,是泛指老百姓。老百姓的首要任务,就是吃饭、睡觉、干活,生儿育女,给民族的人库提供源源不断的资源;没准啥时,其中就出了英雄或伟人。中国的问题,是知识分子以上的人群的自我改造。
鲁迅,连最最简单的关系都没有弄清楚。
“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”--摘自《德意志意识形态》作者:马克思
哲学,是人类社会从神学走向玄学、人类思维第二季之初出现的理论化、系统化概括认识与方法的学科,与阶级没有必然关系。如果说“无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”,这是做不到的,因为“无产阶级”无法掌握玄而又玄的哲学。如果说“哲学把无产阶级当做自己的物质武器”,这也是扯谈,因为哲学试图概括认识论与方法论,不仅是无产阶级,还包括无产阶级的对立面。
马克思是胡说八道大师。在政治、哲学、经济、社会等方面,他都好胡说,却把握不住逻辑关系。
“中国有六亿人口,不斗行吗?”--摘自毛泽东语录
斗争与人口多少,找不出丝毫的逻辑关系。一句“中国有六亿人口,不斗行吗”,暴露出毛泽东对生命的藐视态度,也是他建国后依旧内斗不断的思想根源。
毛泽东的西学功底很差。《炎黄春秋》2011年第9期刊登刘泽华的文章指出,毛泽东的《矛盾论》涉嫌抄袭杨秀峰的《社会学大纲》。70年代末,杨秀峰的秘书曾回复:此事不要提了,《大纲》中的论述也不是杨秀峰的创见,是从苏联学者转述过来的。此外,毛泽东的“要斗私批修”等,也都是反智慧、反逻辑的经典。
“摸着石头过河”--摘自邓小平语录
“摸着石头过河”,源于陈云讲话:“我们要改革,但是步子要稳。随时总结经验,也就是要‘摸着石头过河’”。邓小平对“摸着石头过河”很赞同,提出了“要坚决地试,大胆地闯”、“杀出一条血路来”。此,也反映出中共高层对改革开放的微妙态度。
其实,改革开放就是对前苏联模式的否定。二战以后,人类社会模式主要是英美民主模式与前苏联社会主义模式。否定前苏联模式,就应该回归人类社会主流模式,而不应该改这不改那;自作聪明的结果,是现在的不三不四。而这,也是不懂规律、不讲逻辑关系的结果。
“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求,我们党要始终代表中国先进文化的前进方向,我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益。”--摘自《江泽民文选》
“一个政党,既不创造物质、也不产出财富,怎么代表‘生产力’?而生产力的‘先进’与落后,又如何评判?生产力是什么?是人们创造物质与财富的能力。科技是生产力,资本也是生产力,怎分得出谁先进、谁落后呢?所谓‘先进生产力’,不纯属扯蛋吗?”--摘自《“三个代表”,是扯淡、是坑蒙拐骗!》作者:顾晓军
其实,不仅生产力不能以先进与落后划分,文化也不能以先进与落后划分,更重要的是:任何政党,都无法代表生产力或文化,更没有办法代表民众的利益。代表的结果,不是与民争利、又能是什么呢?
官,当得大,不等于有学问。这,也是逻辑、政治逻辑、中国的政治逻辑。
“没有共产党就没有中国”--红歌歌名
妄自尊大,不讲逻辑。后,被毛泽东改为:“没有共产党就没有新中国”。
其实“没有共产党就没有新中国”,依然不合逻辑。因为,没有共产党、也会出现其他政党,不可能永远是国民党一党独大的局面;其他政党或文或武、或取而代之或促其革新(如同台湾的民进党所造成的局面那样)……总之,新的面貌的中国一定会出现;中国,不可能停留在上个世纪二十年代一成不变。
李百味写了篇《中国将随顾晓军这名字焕发出新生命力》的文,我第一次看到“顾晓军”与中国的生命力挂钩。如果满足于此,就不会发现问题了。其实,作者没有铺垫“顾晓军”与中国生命力的关系。若“顾晓军”与中国生命力有关系,只可能是思想。如果作者摘录“顾晓军主义”中与中国“新的生命力”相关的要点作铺垫,再加一两句简评,这便是“承”了。有了第一段的“起”,有了找出“顾晓军”与中国生命力相关的“承”,有了横向比较的“转”,最后落到“中国必将追随顾晓军这个名字焕发新的生命力”的“合”,这样文章就厚实了些是不?
逻辑,无所不在。心正,才会发现问题,逻辑也才不会变形。否则,不过是为歪理邪说插上翅膀。
顾晓军 2011-9-29~30 病中 南京
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中国民运人物志 / 新民运N问答
中国民运人物志
引言
为何要编撰“民运人物志”?
“民运人物志”的谋略
001 鲍彤
002 顾晓军
003 魏京生
004 刘晓波
005 刘刚
006 柴玲
007 方励之
008 高瑜
009 刘宾雁
010 王丹
011 茅于轼
012 吾尔开希
013 郭文贵
014 丁子霖
015 王军涛
016 王若望
017 胡平
018 王维林
019 曹长青
020 陈子明
021 许良英
022 王炳章
023 万润南
024 曹思源
025 侯德健
026 封从德
027 严家其
028 何频
029 周舵
030 章立凡
031 包遵信
032 周勇军
033 陈一咨
034 邓正来
035 王有才
036 苏晓康
037 袁红冰
038 李录
039 刘再复
040 彭明
041 郑义
042 方政
043 李泽厚
044 韦石
045 余志坚
046 程晓农
047 张祖桦
048 辛灏年
049 熊焱
050 徐文立
051 陈维健
052 吕京花
053 张健
054 张宏堡
055 遇罗锦
056 赵岩
057 叶宁
058 傅希秋
059 冯正虎
060 李洪宽
061 郭国汀
062 浦志强
063 盛雪
064 余杰
065 徐友渔
066 唐柏桥
067 杨建利
068 滕彪
069 吴弘达
070 艾未未
071 远志明
072 张伯笠
073 陈光诚
074 何清涟
075 陈达钲
076 高智晟
077 司徒华
078 陈破空
079 许志永
080 贺卫方
081 华夏黎民党
082 吴淦
新民运N问答
为什么不能反对革命?
为何要编撰“民运人物志”?
究竟是什么引发了六四?
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