1313 刘晓波思想再批判:三百年殖民地
--顾晓军主义:改变中国•之一千三百一十三
2011-12-7,撰写并发表《刘晓波思想批判:我没有敌人》以来,反响积极而强烈(虽“刘晓波”是敏感词,在我少得可怜的博客中有些还不能发;而海外,也鲜有支持我这样文章的),但,在能与读者见面的地方,好评如潮(这里,不包括毛左的跟贴)。
好评类型主要有:“老顾总是这么一针见血,犀利无比”、“痛快淋漓,对民主理念原是可以探讨的,真理越辩越明。晓波太天真,以为声明‘没有敌人’,统治者就不把他当罪犯了。‘你可以不把对方当敌人,但,对方把你当敌人,你的敌人就依然存在。’说得很好!”……等等。
《刘晓波思想批判:我没有敌人》的起句是:“草!既然美国《外交政策》把艾未未、韩寒等树为‘全球百位思想家’,没我老顾--华夏黎民党及广大网友公认的‘中国著名作家、当代思想家顾晓军’的份,我就来批判刘晓波。”今天,我还说:草!既然美国《外交政策》不肯认错、改错,我就来再批刘晓波。
刘晓波的“三百年殖民地”之说,源于1988年11月香港《解放月报》(现《开放杂志》)记者对刘晓波的采访。当记者问“那什么条件下,中国才有可能实现一个真正的历史变革呢?”时,刘晓波的回答是:“三百年殖民地。”
刘晓波原话:“三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样,中国那么大,当然需要三百年殖民地,才会变成今天香港这样,三百年够不够,我还有怀疑。我无所谓爱国、叛国,你要说我叛国,我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙,且以此为荣。”--维基百科“刘晓波”词条“ 4 争议与评价 4.1 ‘三百年殖民地’言论”。
维基百科,还有如是介绍--“他在2006年表示:这句话是‘中国的现代化需要经过长期的西化过程方能实现’信念的极端表达,可以公开西化的领域是进步最快的领域,比如源于西方的市场经济、私有制和自由贸易使中国经济进步。虽然这句回答被部分人士用来批判他的‘卖国主义’,但他并无意收回此言”。
在2006年的这段表述中,我以为至少反应出如下几个问题--
一、60多年来,中国的思想批判不是说理,而是上纲上线;因而,被批判者不服,甚至被迫走极端。刘晓波的这个例子,就很典型--原本“中国那么大,当然需要三百年殖民地”是错的,然,批判者抓不住要害或没有能力批判,就上纲到“卖国主义”,因而刘晓波不服、无意收回。
二、这个世界,很多人是无知的,或是就爱捧个大卵子。刘晓波,是后来世界大奖的获奖者。可,他在2006年的这段话中、有一个明显的常识性错误,却没有人给他指出来--“比如源于西方的市场经济、私有制和自由贸易使中国经济进步”。私有制,并非源于西方。奴隶社会、封建社会,都是私有制。在中国,私有制已经有了几千年的历史;直到49年后,才实行了所谓的社会主义公有制。
三、“三百年殖民地”之说,在2006年的话中出现了基点--“中国的现代化需要经过长期的西化过程方能实现”。换句话说:我们争取的社会民主变革(包括经济改革)的过程,在刘晓波看来则是“西化”的过程;所以,他才会有“香港一百年殖民地变成今天这样,中国那么大,当然需要三百年殖民地,才会变成今天香港这样,三百年够不够,我还有怀疑”。
在弄清了“三百年殖民地”之说的基点之后,再来批判刘晓波,就非常容易了--首先,中国并不需要西化。现在的所谓的社会主义,就是一种60多年前的西化,结果又怎样呢?不还是要改革开放、还原到自然经济上来吗?其次,我们之所以孜孜不倦地追求民主社会,是因为这种社会形式,是人类有史以来最好的、弊端最少的社会形式。
就这么简单。当然,此时此刻、刘晓波看不到我的文章。如果能看待的话,我以为:他是可能、也应该认错的。即使,于“三百年殖民地”不认错;至少,他也得解释“西化”是个口误。否则,他就不配成为中国民主派的领军人物,也不配获那世界大奖。
是不是这样呢?再拿美国的《外交政策》开个涮--有他们这类二胡掺和,中国的艺术家、消费文学作家、技术官僚……甚至是演员、明星或妓女,就都可以成为思想家;而思想家,却坐冷板凳。美国《外交政策》,与中共没有什么根本区别。其区别,就在于它办在美国。如果办在中国,它就是张《日人民报》。
顾晓军 2011-12-10 南京
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