顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年3月3日星期六

1316 三批刘晓波思想：零八宪章

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千三百一十六

　　顺着《刘晓波思想批判：我没有敌人》、《刘晓波思想再批判：三百年殖民地》……一路走来。今天，我就要拿《零八宪章》开刀了。能不能批得动？我并不知道。我只是想：做我觉得该做的。（也许，你觉得我这样做不应该。这只是你的想法，而不是我的想法。）

　　维基百科“零八宪章”告诉我们：《零八宪章》是为了纪念2008年12月10日《世界人权宣言》发表60周年之际由张祖桦负责起草、刘晓波等人修改并由303位各界人士首批签署的一份宣言，内容除了提出促进中国民主化进程、改善人权状况外，更提出以建立中华联邦共和国来解释两岸问题及各民族问题。由于内容敏感，迄12月11日止发起人中已有两人因此事被中华人民共和国政府逮捕。

　　我以为：《零八宪章》是作为未来民主中国的宪法纲要提出来的。而一个国家的未来宪法，应遵从这个国家与民族的需要，而不是“为了”“中国立宪百年”、“为了”“《世界人权宣言》公布60周年”、“为了”“‘民主墙’诞生30周年”、“为了”“中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年”。如果是“为了”这些而提出修宪，实质上是本末倒置。

　　其二、解决两岸及各民族问题，可以设计，但更重要的是水到渠成。贺卫方去新疆支教两年，写过篇文（我推荐过）。这里，我不谈他的本意、仅说我的理解：新疆问题，实际上是党政机构领导主要是汉人，汉人的裙带关系垄断了政治资源，从而垄断了经济利益。即使中共没有歧视少数民族的想法，但，在政治结构的设计上，如果少数民族成了弱势群体，那么，各民族问题就不可以得到真正解决。两岸问题亦然。我们常看到：中共在对待台湾、香港时，实行经济上的让利。请问：“让利”是平等吗？如果平等，又何需“让利”呢？我以为：只要政治上平等，中华民族不会分裂。我们不要被假想吓住，更无须因此而设计。

　　其三、《零八宪章》前言中有用“执政者”指代中共。我以为：中共是当政者，而不是执政者。“执政者”概念的前提，是民选、多党制的“轮流执政”。而中共，显然是一党坐长庄、“永远”的庄家。如是，还不是专制吗？在经刘晓波修改过的文字中出现“执政者”，实际上起到了模糊的效果，不利于中共认清自己扮演的角色。

　　其四、在“二、我们的基本理念”的开头，是“当此决定中国未来命运的历史关头，有必要反思百年来的现代化历程……”。“当此决定中国未来命运的历史关头”？看到这里，我不由地笑了。谁“决定”呢？是作者“决定”吗？这份文书能“决定”吗？“决定”得了吗？这些的背后又是什么呢？首批签署的“303位各界人士”？现在签名的“一万三千多人”？就凭这些“决定中国未来命运”？恕我坦言：你得到对等谈判的资格了吗？或，你的主张深入民心了吗？或，你有军队吗？怕是什么也没有吧？如果没有，这不是政治儿戏吗？这不就是知识分子的轻狂、自以为是、自以为重要吗？

　　其五、“人权”部分表述不清。我以为：中国，因我们这些中国人的存在而存在。政权，应符合普世价值与现代理念－－尊重沿革，但必须是有计划地向民选过度。民选的政府，自然会把尊重人权放在第一。如果老百姓处在强拆、截访、失踪、黑监狱、刑讯逼供……之中，还要这“国”干什么？

　　其实，“平等”部分也很空洞。“共和”、“民主”、“宪政”等部分，亦是从概念到概念、从书本到书本。“1、修改宪法”以下，倒是稍实际了些，可，要前面那些“为了”干什么呢？与“当此决定中国未来命运的历史关头”又有多大的关系呢？是为虚张声势吗？

　　总体感觉：用心良好，有现代意识，但书生气十足。其实，上书是要有资格的，你得是大臣。如果是布衣，不把你打入牢中，那就不叫专制了，是不是？而谈判，更是要有谈判的资格。比如，在井冈山，毛泽东就不配与老蒋谈判；到了49年，老毛有资格谈了，可他又不愿意谈了。政治，就是力量的角逐。当然，并非一定要用武力。非暴力，是一种理念，但不是儿戏。

　　在《顾晓军主义2012展望》中，我说过：“不反对革命，不提倡牺牲”。这说得就是：革命的可遇而不可求。

　　台湾的87解严，可遇而不可求；蒋经国，可遇而不可求。普世价值下的专制的继承者的思想的开通与开化，可遇而不可求；社会主义专制下的“新思维”，更是可遇而不可求。戈尔巴乔夫，是偶然、是机遇、是他个人的弱点与优点以及在环境中的被迫、与历史和上苍的惠赐……之集大成。没有一个专制者、集权者，会在专制与集权的巅峰时代未到来之前、或正当时、或刚刚过去，就会欣然地交出权柄。

　　因此，刘晓波的《零八宪章》，实际上是－－拉着一大批、当时社会中的优秀知识分子，为自己的理想与考虑欠周的行为垫背、为自己的功成名就垫背、为后来的诺奖和平奖的获得垫背，及为将来可能产生的种种名誉与权力垫背。

　　刘晓波的《零八宪章》，使他身陷囹圄。身陷囹圄，不是刘晓波的错，而是他的对手的错。然而，对手的错，并不等于他的正确。利用对手的愚蠢、制造悲情，在政界已屡见不鲜。然，这不是强者、而是无能；这也不是政治家，而是耍流氓手段。只有利用对手的错误与失策战胜之，才是大将军、真正的军事家。政治家，不亦然吗？

　　民主社会，是一个自由的、民权的、利益公众化的社会，不需要政治“集资”、不需要政治偶像。精英们，在走上政治大舞台之前，也不需要有多大的知名度、及多少追随者，奥巴马就是其中很典型的一例。所以，中国社会与国际社会，不应该有意或无意地用今天民众对明天的祈望、去堆任何一个偶像式的人物。

　　任何政治人物都应该在实际斗争中产生，用他的思想与领导艺术即才华让人叫绝，而不是“政治行为艺术”。“政治行为艺术”，从本质上讲，就是矫情、就是作秀……就是一种政治手段的玩弄与对民众的欺骗。

　　政治领袖人物，光有行为艺术没有思想，不行；有思想没有说服力，也不行；有思想有说服力没有承认错误的勇气，还不行……民主社会的政治领袖，不需要什么“天才”，只需要对大局的把握、审时度势……及对长远的关照。一个民族的政治领袖，是本民众的英雄，而不是他民族的政治傀儡。

　　打住。今天是批判刘晓波，而不是我顾晓军的讲演。赫赫有名的《零八宪章》，过去从未正儿八经看过；今天一推敲，才发现不过是个自以为是的知识分子的儿戏。既是儿戏，罚也罚过了，不必长期关着。这是我、一个学者的看法，希望中共采纳。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-12-13 南京

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