1606 质疑学派
--顾晓军主义:改变中国•之一千六百零六
在一个经济快速膨胀的社会,一如地沟油之类的产品自然会应运而生。同样,这类造假或曰人造产品,也会辐射到社会的精神、文化领域。这,就是中国会出现韩寒、艾未未、陈光诚等的原因。
随着顾晓军和石三生在质疑陈光诚事件上的成功(主要指改变了社会一部分人群的看法,与质疑者知名度的大幅提高),质疑学派也自然形成。如,在《[原创]驳“人造陈光诚” 【站务专区】-凯迪社区》之下,竟然纠集着《人造陈光诚:另一个“韩寒”的陨落》、《大英雄谎言辑录,大家各自判断》等文。
其实,一个社会提供一种一边倒的舆论方向(无论这一边倒的舆论方向,是政府提供、还是由知识精英阶层提供),原本是一种不正常的社会行为。
因此,就给爱好质疑的学者,提供了广阔的空间。质疑学派,也应运而生。因为学者都明白,只有打破习惯思维、只有创造,才能成就事业,才有一个普通知识分子的立足之地与社会空间;否则,就跟在别人后面爬。
而任何一想成就自己学术事业的学者,都不愿老死于前人的影子之下。这也是质疑学派产生的必然。
无论怎么说,中国的质疑学派,已经初步形成了。这个社会造假的人们,提供出了韩寒、陈光诚,让我们有机会功成名就。
社会很大,其实也很小。质疑学派,亦是如此。如,在质疑陈光诚事件上,就很难再出现一个顾晓军和石三生的组合。只有深入研究、拔得头筹者,才容易、也能够成功。
幸运的,是病态社会总给我们提供足够多的病态的样本,如艾未未等,供我们去寻找那成功的捷径。
如果你也把艾未未象陈光诚样赶出中国去,那你就是明天的顾晓军和石三生。
这,不是什么文人相轻。质疑学,就是打倒人造英雄。想成功吗?那就自己努力奋斗吧!谁也没有办法、送一个名人给你。
再,反对质疑没有出路;社会与人们,总是会前进的。
顾晓军 2012-5-8 病中 南京
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