2018年3月11日星期日

1889 归隐笔记(之一)



1889 归隐笔记(之一)
 
    --顾晓军主义:改变中国之一千八百八十九
 
 
  今天,又看到“顾粉团”里在提“顾晓军思想”、“顾晓军主义”。记得,我曾与否悟说过:“思想”与“主义”同类,而“思想”比“主义”还要低一些,不宜提“顾晓军思想”。
 
  今天,我来给“思想”与“主义”、作一个较准确的界定--
 
  思想,是人的观念的集成。而观念,则应该是--在实践中,一个人的思维活动不同于他人的部分。也就是说,“观念”是多少有点创新的。而把这样的“观念”集成之,叫“思想”。因此,人们通常说的“思想者”,实为一种偷换概念,那不过是些有思维活动而已。
 
  “毛泽东思想”,其定位是比较准确的。因为,毛泽东崇尚的是马克思主义;他的“枪杆子里面出政权”等等,都是在马克思主义引导下、从事实践活动的新观念。而把这样的新观念之集成,称作“毛泽东思想”是合理的。
 
  毛泽东晚年的“无产阶级专政下继续革命的理论”,也没跳出马克思主义;马克思没有提出“继续革命的理论”,不过是没经历过“无产阶级专政”而已。
 
  那么,什么是“主义”呢?大于“观念”的新思想,才能称之为“主义”。比如,西方民主倡导“自由、民主、人权、法治”,而我在这同一方向上,提出“公正是第一价值观”;进而,确立以“公正是第一价值观”为核心的“平民主义民主”。
 
  “平民主义民主”与“精英主义民主”是递进关系。这样,一个“主义”就诞生了。
 
  理论上,人人都可以提出自己的“主义”,但,合理就难了。
 
  被迫“归隐”,“笔记”之。今为初始也。
 
 
              顾晓军 2012-9-20 南京
 
 

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