顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年3月16日星期五

2273 “公正第一”只有一种诠释

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二千二百七十三

　　从“批邓理论”（2010年6月初）、“九月随想”2010年9月，我即开始广泛谈公正。2011-5-29，撰写《公正才是真正的普世价值观》；2011-11-21，我在《现在时的公正与良知是检验真理的标准》中诠释公正，因而有了“公众认为正、方为正”的雏形－－“人类社会大部分人认同的‘公正’即‘公正’”。

　　对于“公正第一”的诠释，可散见于收入与未收入《公正第一》电子书的所有相关文章。当然，比较完整的在《厘清公正与平等公平正义》之中。

　　我想说：“公众以为正、方为正”或“公众认为正方为正”，都是不准确的。因“公众以为正、方为正”中的“以为”，让公众有一种盲从感，我们不能因更书面化、更之乎者也，而伤意。“公众认为正方为正”，也没有了抑扬顿挫感。

　　“公正为合乎公理常法”，也属于乱解释。因－－其一，“公正为合乎公理常法”的出现，在客观上否定了“公众认为正、方为正”。其二，“公正为合乎公理常法”，在本质上否定了《现在时的公正与良知是检验真理的标准》。公理，源于公正，是公正的常态化。如此，怎能、反过来让公正“合乎公理”呢？公正，是现在时、与时俱进的；因此，“公正为合乎公理”不通。“常法”，其实不一定是好东西。道德，是类似常法的吧？可，道德是一典型的非法之法。

　　还有关于“公正第一”的“仲裁”说。于大公正，民权、民意就是“仲裁”，何需另设仲裁机构？于小公正、民间事务等，司法就该执行公正，再设“仲裁”岂不多余？

　　此外，“公正第一”是现在时的、未来时的，是民权社会或走向民权社会之过程中的价值观。公正，只能是“公众认为正、方为正”。在“公正第一”、“公众认为正、方为正”中扯“官意”，是反民权、反民主，这完全可以认为是“替党说话”，与专制的中共以及贪污腐败的淫官、狗官……这些人类社会的败类、人碴一鼻孔出气，绝不能给予市场！

　　顾粉团推荐“公正第一”，虽已一年；但，在人类社会的长河中不过是一瞬间。随意诠释“公正第一”不可取，积极正面诠释“公正第一”也不可取，因会在有意或无意中歪曲了“公正第一”，从而使推荐“公正第一”引发的大论战流于胡搅蛮缠与打嘴仗中。如果没有功利之心，就不该对“公正第一”和“公众认为正、方为正”下手。反方，可以质疑、可以反对，但没有权力诠释“公正第一”。

　　对“公正第一”的挖掘，该像风北吹的《“公正第一”造福人类社会》和《〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉学习心得》。前者，从“多数人的暴政”“实质是多数人被‘少数人’所裹挟”，谈“公正，是民权得以实现的指导原则……”。后者，说两个“打通”：“打通个人与社会两个不同层面的公正……”、“打通了一个国家及其民众与整个世界这两个层面的公正……”。如此诠释“公正第一”，方为正途。

　　另，顾粉团陷入反方的跟帖战、且死缠烂打，肯定是错的。因：一、雅典学园毕竟较小。二、西山晚风等中连个不像样的名人也没有。阿素道“如果是人身攻击，我就反攻击”，那么，“反攻击”比“公正第一”还重要吗？如果人家抓住这种心理、专门人身攻击，又怎么办呢？打赢“公正第一”大论战，顾粉团需要更多无民主、森林之子、劳力、上苍有眼等这样的奉献者（看一看无民主被“踢”出顾粉团当晚的文章，即可看出人品的高低）。

　　总体，我觉得：“公正第一”大论战的反方，好像是中共纠集起来，有组织、有预谋的一次行动。关于“官意”，我专门写过文章；昨日，我又对西山晚风在论战中星星点点的错误言论、综合写了《为什么只能是“公正第一”？》。可，西山晚风从未有过反击文章；甚至，都不敢在《为什么只能是“公正第一”？》处留下脚印。

　　如果总是这么纠缠下去、不敢展开阵地战，那么，我倒不如去写写“预测薄案”或“揣测北戴河”之类了；这样，至少又可让全世界的媒体跟风、而搅动整个中国政坛。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-8-8 南京

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