2699 再论公正

2699 再论公正

　

　　　　－－顾晓军主义：平民主义民主•之二千六百九十九

　

　

　　凡有人的地方，就必然需要自由；凡有人群的地方，就必然需要公正。这、就是真理，谁也无法颠覆（不信可以试试）。

　

　　公正，源于公正的反面、源于不公；公正，源于喜爱、偏好、厚此薄彼……公正，源于嫉妒与仇恨等等。公正，是对于不公的纠正。公正，是对于喜爱、偏好、厚此薄彼……的纠偏；公正，是对于嫉妒与仇恨等等的、一种不可缺的矫正。

　

　　公正，是“公众认为正、方为正”（这是我过去对“公正”的定义）。今天，我给大家一个比较形象的说法：在这个世界上，有天平、杆秤、台秤、磅秤、地磅、吊秤、弹簧秤、机械秤、电子秤等等。其实，每个人、每一个人的心，都是一杆秤；不同的衡量方法、不同的衡量标准……就是不同的秤－－当遇到一件事，（如果要求每一个人都拿出态度与看法）就会有无数种相同、相近或不同的态度与看法；在这些相同、相近或不同的态度与看法之中，必然有个最大公约数。这个最大公约数，其实、就是我们所说的、常说的－－公正。

　

　　过去，我常说，自有人类社会开始、就有公正。其实，反过来也一样－－只要人类社会尚且存在、不消亡，就需要、也必然会讲公正。公正，将会伴随着人类、到永远！

　

　　无论你愿意或不愿意，实际上，我们每个人、时时刻刻、事事处处……都在讲公正、都在要求公正、追求公正。离开公正，无论谁、都无法存活。

　

　　如，周永康。他在台上、操对他人的生杀大权时，他可以不讲公正；但，当他被反腐大网、网住的时候，他也要求公正。

　

　　再如，何清涟。她大大咧咧、指点江山、评论一切时，她可以忽略公正；但，当她被Emma等反击、批判时，她又岂能坐视不要公正？难道她、就不渴望Emma等，每一事、都讲道理、讲公正吗？

　

　　由此可见，人人都会讲公正、也人人都需要公正，只是时段不同而已。而当沦为弱势时、才讲公正与要求公正，则是对公正的一种践踏与蹂躏。讲公正，当符合常识、常情、常理！这是我《大脑革命》一书中、强调过的内容，因“常识、常情、常理”本身、就是公正的第二个层面（详见《公众与真理》）。

　

　　《网络事件：何清涟骂顾晓军》之Emma提供的“2015年4月27日何清涟辱骂谢雪和顾老师原推文”中有“他们这对男女每天就干这事，我在我的自我介绍里写这对活宝，抬高他们了。因为这对男女好些年来轮流用多种方式想套近乎，没理他们，心里的失落感已经让他们接近精神崩溃。”

　

　　在此，我再次强调：一、我只知道Emma，不知道谢雪。“这对男女”、“这对活宝”之类，是何清涟的轻率。二、我顾晓军遭封杀、上不了推特，才会有Emma帮我开推特、管理推特。因此，我既不知道何清涟的“我在我的自我介绍里写这对活宝，抬高他们了”，也没有、且不存在“这对男女好些年来轮流用多种方式想套近乎”。

　

　　再，即使Emma曾经与何清涟“套近乎”、也符合常识、常情、常理，何清涟这样说、是一种不公。

　

　　何清涟，是美国《商业周刊》、捧出来的“亚洲之星”。既是“亚洲之星”，就是公众人物；而作为普通人的Emma或谢雪，仰慕公众人物、仰慕“亚洲之星”，有什么错？而既然Emma或谢雪仰慕公众人物、“亚洲之星”没有错，何清涟、却以此来耻笑Emma或谢雪，则纯粹是一种专制体制内的、精英的心态。

　

　　何清涟以这样的专制体制内的精英心态、宣传民主，那么、与“民主小贩”杨恒均的“替党说话”的伪民主、有何区别？

　

　　无数次论及公正，今“再论公正”不过想说明：“公正”话题，与人类社会共存，也能够常论常新。当然，这也是对何清涟自觉高于民众的回答。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2015-4-30 南京