顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年3月3日星期六

1323 折腾主义

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千三百二十三

　　所谓安居乐业，是不对的。安居乐业，出自老子、出自“小国寡民”的社会思想；然，“各安其居而乐其业”，看起来是恩惠民众，而实际上是维护王权、维护统治者，为其服务。

　　同理，不折腾也是错误的。经济领域的不折腾，是拒绝经济改革；政治领域的不折腾，是拒绝政治改革……人类社会的各个领域，其实都需要不断改进；无论在什么形式的社会、在哪个领域，拒绝改革、都是为了保护既得利益者。

　　而不主动折腾权贵，并不等于权贵们就可以不折腾老百姓了。比如乌坎事件，起因就是村级权贵悄悄折腾老百姓、折腾村民的利益；而后，官官相互，打压村民的维权……致薛锦波猝死、致民怨沸腾等等。

　　美国，就四年一次折腾总统、折腾总统身边的权贵班子；且，还要折腾州长、州长身边的权贵们……这种折腾，就迫使想当总统、州长的人等，俯就民意。

　　而老百姓，则可以选择尽可能符合自己意愿的领导人；哪怕是四年只有一次，也比名誉上的“人民当家作主”要好。

　　以上，首先确立了－－民折腾官。顺说，我去年搞的“中国网络民评官百人团”，也是种民折腾官、是一党制条件下无可奈何的选择。然而，中共打压“民评官”，“民评官”就名存实亡了。民若不能成阵势折腾官，必渐趋沉默；而民沉默，官必然嚣张－－因此，钱云会、薛锦波……就陨命，且少有民意领袖的呼声。

　　在确立了民折腾官的必要性之后，那么，我们再来讨论一下：官，是不是也可以折腾民呢？

　　折腾主义认为：官不可以折腾民。为什么呢？官，是强势，而民是弱势；民折腾官的本意，是找回平衡。而强势折腾弱势，则是重返王权。如镇反、反右及维稳，这都是反民主、反自由、反人权，实际上也是反法治，没有公正、泯灭良知，同时也反人类。

　　在论证了－－民折腾官的必要、官不可以折腾民之后，就进入了另一层面－－民能不能折腾民、民要不要相互折腾？若民可以折腾民，其必要性又在哪里？怎样折腾？怎样算合理？

　　折腾主义认为：民有必要折腾民，民间需要相互折腾，且必不可少。因，人类社会除了官民之分以外，还有贫富之分……贫富之间必然折腾，也不可回避。

　　如，社会主义，在未建成之前，倡导贫折腾富。建成之后，虽还在倡导贫折腾富，而实际上－－富已非富、贫亦非皆贫；至少，革命家们已非贫。如是，社会主义建成之后倡导的贫折腾富，实际上是官折腾民。而官折腾民，以上已经证明了它的不合理。因此，社会主义也是不合理的，进而可以说社会主义是反人类的。

　　那么，合理的民折腾民、又是怎样的呢？彼此究竟该怎样折腾呢？

　　首先，来看两组数据：卡特执政时，美国税收的最高等级高达70％；小布什当选总统后，最低等级曾削减到10％。这里要说明的是：美国税收等级一般有四至五个，以上的10％与70％之间没有可比性（最低等级为10％时，其最高等级是36％），选用两个极端数值，只是为了更加便于说清问题。

　　其次，简要介绍美国社会不同阶级的生存状态：美国社会是个橄榄型社会，即极富、极贫都很少，中间阶层庞大。这中间阶层，正是美国社会的创造者、劳动者，很辛苦的。富人阶层享福是好理解的，那么，为什么要说美国的中间阶层比穷人还要辛苦呢？

　　这，就涉及到中共一贯的宣传与误导了。实际上，在二战以后、在社会主义的冲击下，原帝国主义已经逐步向民主社会过度。由于民主的机制，人数上占优势的穷人、可以不断地提出各种各样的改进要求，包括社会福利。因此，在后工业时代的美国穷人，就不断地得到机会改变或改善自己；即使依然滞留于穷人队伍中，也此穷人非彼穷人了。最高等级高达70％的税收，就是一种“杀富济贫”、福利于穷人；所以，美国穷人的日子很好过，没有什么压力、不辛苦，穷人中的胖子也比富人中的胖子多得多。

　　穷人在民主社会中不断提出诉求，挤压富人财富、增加自己的福利，这就是民折腾民、贫折腾富，也是必不可少的。但，折腾过了头，富人的钱少了、投入再生产的钱少了，鸡就少，蛋也会越来越少；同时，穷人中的胖子越来越多、惰性越来越大……这个社会，就要完蛋。于是，富人再折腾穷人－－减税、降低福利……富人“党”重新上台。

　　这，就是民折腾民，不折腾怎么能行呢？

　　而这样的折腾，也就是民主社会的优越。反之，社会主义穷到了尽头，只有改革－－若全面改革（这改革，不是啥“复辟资本主义”，而是抛弃社会主义，学习、摹仿民主社会），是追上去；若只搞经济改革、不搞政治改革、社会改革，穷人在社会中没有办法提出诉求……这实际上，已此社会主义非彼社会主义，而是资本社会的初级阶段－－先对内掠夺。将来是否对外掠夺？谁知道呢？所以消灭社会主义，已是人类社会的大事。

　　消灭社会主义之后，人类社会、可以－－通过增税（要钱、不要命），增加福利；减税，减少福利……这样的手段，不断地调节、不断地民折腾民（无非是抢话筒、扔鞋……等等嘛！而任何一种的社会主义革命，都是既要钱、也要命。是不是这样呢？）。

　　那么，在确立了－－民折腾官、民折腾民……的基本形式后，还有没有其他的需要折腾呢？

　　有！折腾主义－－反对官僚主义、反对精英主义……提倡用金钱补贴弱势岗位等等。比如，民折腾官，折腾总统、州长及身边的权贵，但，并没有折腾政府普通工作人员呀！而普通工作人员干久了，不也能在某种程度上左右政策？是不是？怎么办？所有政府职位，四年换一半，最多干八年，不许连任、不许再任－－把机会让给全社会、让给年轻人。反之，没人愿意干的扫街、守夜……等，涨工资、不断涨，涨到总统、州长们羡慕，不想当总统、州长，也想扫街、守夜……为止。

　　总之，折腾主义提倡：人类社会，非暴力地不断折腾－－把各种不合理，折腾到合理，甚至过头；而后，再反过来折腾……折腾主义符合－－适者生存法则，又不断改善竞争环境。

　　因此，我提出：折腾主义。折腾主义，从属于“顾晓军主义”之社会学，与“大民主”、“政党必将消亡论”并立。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-12-18 于南京

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