1525 顾晓军主义哲学概论

1525 顾晓军主义哲学概论

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千五百二十五

　

　

　　学问，就是知识，就是系统的、讲清各种道理的知识。而哲学，是学问之母，是淳朴的、却能涵盖其它复杂或不复杂的道理的总道理。

　

　　西方哲人，把简单的道理复杂化，是不是哲学呢？也是。但，这是玄学时代的哲学。

　

　　人类，既已从神学、玄学进入到了科学时代，那么，哲学自然也该进化。顾晓军主义哲学，就是进化的哲学。

　

　　顾主义的哲学，既不是唯物，也不是唯心，而是唯科学论。

　

　　到了唯科学的时代，回首去看唯物与唯心的争论，就象看两个孩子在吵究竟“是先有鸡、还是先有蛋”一样可笑。而唯科学，也是现在时的；因为，人类的认识，还会发展。

　

　　顾主义的哲学，也既不讲辩证，更不形而上，而是观察、质疑……发展。发展论，是顾主义哲学的核心；因为，世间的万事万物，都是在发展着的。

　

　　质疑，是精神，是自由的生灵与心灵生存与前进的依存。逻辑，是手段，是质疑、判断、推理、论证，而后重新建立概念的基本工具。

　

　　发展，既是总环境，也是总道理，还是总工具。顾主义哲学的理论工具，主要有趋势论、多元论、否定论等。

　

　　趋势论，涵盖方向、轨迹、峰值与拐点，也包括规律、结果、必然。是观察的描述，是研究的表达，也是对预测的判断；有方向，又有势能。趋势论，是寻找事物不可抗拒的规律，是提前公布预测的结果与科学解释其必然。

　

　　多元论，也叫“两种论”，又称“多元视角”。无论认识与方法，都有两种以上；没有最好，只有更好。因循守旧或放之四海而皆准等等，都是各种极端。之所以成为极端，就是不会或有意不从多角度看问题、研究事物；因此，确立“两种”、“多元”，是避免偏执及人类悲剧之根本。

　

　　否定论，不是马主义的“否定之否定”，而是顾主义的哲学－－否定是趋势、规律、必然。前人否定前人，我们也必然被后人否定。思想否定思想，成其为新思想。人类，通过不断的否定得到发展。

　

　　哲学，其实就是世界观与方法论。发展着的唯科学，是顾晓军主义的世界观；唯科学的发展论与观察、质疑及其所包涵的趋势论、多元论、否定论，是顾晓军主义的方法论。

　

　　顾晓军主义，是老百姓的主义。顾晓军主义的哲学，也是老百姓能懂的哲学，至少是“我说不出来，但你一说我就明白了”的哲学，是现在与将来一段时间内、有基本知识的劳动者即老百姓的、要求公正与民主和捍卫自己的自由与权益的思想武器。

　

　

　　　　　　　　　　　　　  顾晓军 2012-4-4 南京

　

　

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