顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年3月6日星期二

1539 与石三生及大家沟通一下

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千五百三十九

　　乌有之乡、毛泽东旗帜网、四月杂谈和中国选举与治理网等，都被封杀了。海外都这么说，其实这样说不准确。乌有之乡、毛泽东旗帜网、四月杂谈等，是停网自查；而中国选举与治理网，是陪绑。

　　那么，为什么要陪绑呢？也是平衡一下毛左们的心理。而这，就是时下中国的政治。

　　民主派除了南都外，其实只有炎黄春秋与中国选举与治理网。而炎黄春秋，又是侧重于史的。那么，侧重于现实的，其实也只有中国选举与治理网。

　　2012-3-26 ，中国选举与治理网，发表了署名雷达的《对当前各种思潮与理论的观察》的文章。我在第一时间，就注意到了；石三生、山寺仙妖、余小勇等，也都注意到了。

　　为此，他们也先后、分别发表了《驳雷达先生对民主思潮的误判谬读》、《民主的社会与自由的个体》、《也谈对当前各种思潮与理论的观察》等。

　　于以上，雷达、又在中国选举与治理网，发表了《中国如果真有那么一天怎么办？－－回应石三生的批评》。

　　《中国如果真有那么一天怎么办？》，很快又被海外转载。

　　那么，该怎么看这场“风波”呢？

　　我个人以为：《对当前各种思潮与理论的观察》，作者、在实际上，讲的是“对当前中国民主思潮的理论的观察”。那么，他观察的结果呢？是三种－－“一种是多党轮流普选民主的政治制度，主要以激进的西方民主派顾晓军和已经‘进去了’的刘晓波为代表，包括早期的方励之等”、“二是加以控制和限制的民主，用党内的说法就是所谓‘党内民主’或者在预期上称为‘渐进式’民主，比如被顾晓军称为‘民主小贩儿’的杨恒均，以及目前称可以‘让一部分人先选起来’的‘韩寒新浪博客’的文章”、“三是只做实证分析，不评论各种民主或政治制度的优劣和表达倾向，以方绍伟为代表的‘实证派’”。

　　《中国如果真有那么一天怎么办？－－回应石三生的批评》中作者又道：“这一切都在逐渐改变，只因为有顾晓军、石三生以及刘晓破等众多有识人士的锲而不舍的呐喊”。

　　不知道石三生及大家的真切感受如何，我个人以为：作者，已经是非常的抬举我了。

　　你想，转眼方励之已去，而刘晓波还在里面，这第一种的中国民主思潮与理论，不就是我了吗？而与我们并列的庞大的伪民主体系的代表人物，也不过只有杨恒均（韩寒，且不说他真假，一篇文章根本不能说明什么，就更别谈理论了）。再，就是实证派代表方绍伟。这方绍伟，别的不说，人家可是那茅于轼的天则经济研究所的副所长。

　　那么，雷达说的作数吗？有分量吗？我以为是有分量的，也是很有表性的。我还以为：别去管他用什么笔名，这是他的权力。一、首先是看他文章的理论功底，那是不简单的。二、看他上中国选举与治理网如履平地，那就根本不是普通的草根一族。

　　这一点，山寺仙妖也感觉到了，她在其后的《艾未未所谓的形左实右》与《政治家的问题与知识分子的主义》等中，都有含蓄的表述。

　　回过头来说，石三生已写下了《撑起稻草人韩寒的骆驼们之鄢烈山篇》，并在其中说，要写成系列。其实，如果真的写成了系列的话，岂不就近似于－－杨恒均避而不与顾晓军笔战，却逮住石三生、山寺仙妖、余小勇等，一个个狠揍、往死里打。那么，该想想，杨恒均会不会这么做呢？

　　石三生，绝对拥有写什么、怎么写的自由，我不过是想提醒大家：如今，我们已不再是2010年的“中国网络民评官百人团”的时代了。

　　其实，我对伍彩旗飘扬、余小勇等，提些过分的建议，也都是为了这个“家族”好。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2012-4-11 南京

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