1571 中西方近代史上的三位思想巨人
--顾晓军主义:改变中国•之一千五百七十一
因为提出“谁启动政改就支持谁”、并率众参与对薄案的一系列舆论强攻,我又被毛左与一些面目不清的人说成“没有思想”了。
其实,我真的是中西方近代史上的三位思想巨人之一。
其一,是尼采。在西方社会结束中世纪黑暗后、思想还处在混沌时,他喊出了“上帝死了”。他的思想、哲学,后来影响了生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义等。他的缺陷,是“超人”。然而,他的思想包括缺陷,是打破神权的有力武器。他与西方现代民主鲜有关系,却给予了强大的支撑。
其二,是马克思。许存在决定意识。律师家庭出身的他,后来穷困潦倒,就有了《资本论》、《共产党宣言》、“阶级斗争”等。他的“剩余价值”,以为挖出了资本社会的根;然,他不懂人类之所以群居、是因为可以互惠互利。他的理想,是回到人类社会的起点,且没有给出路径。后来的社会实践证明,他的理论可以消灭资本,但不能消灭权贵。他只留下了对社会下层的态度。
两个几乎同时代的人,是二战后世界进入冷战的思想源。“超人”本质是精英主义,而马主义则形同于梦呓,因此社会主义阵营最终败下阵来。
中国,在“不争论”中、长足发展。而发展的结果,是以社会矛盾的形式争论。
这时候,顾晓军主义诞生了。
尼采之所以成为大思想家,是因在敬神的年代他否定了神。马克思之所以是不能不提的思想家,是因他在资本社会刚刚兴旺发达之时,否定了资本(虽然,他错了)。所谓思想,是突破常规,寻找或给出前进的方向(不仅是指人类与社会,也包括细小的,如文学等)。
我不明白:毛左是否认得思想?不认得怎能妄谈思想?
顾晓军主义,否定马克思主义,否定民主社会的精英主义,提出了老百姓主义。
有人问:顾晓军主义有什么?
那我就告诉你--社会学有《改变中国》、《顾晓军主义之重申》、《大民主社会概论》、《论党殖民》、“论反对党、反对派”(系列)、《中共一分为二的可能与益处》、《大民主时代的民意、思想家、总统》、《平民主义民主才是中国的出路》、《价值观与立场的问题》、《政治向右转、经济向左转,中国就多点希望》、《政治左派与经济极右派,都是老百姓的对头》等;哲学有《顾晓军主义哲学》、《顾晓军主义哲学概论》、《哲学ABC》等;经济学有《中国没有真正的经济学家》、《经济学“时代指数”理论》、《中国股市将一地鸡毛》、《点破“金融危机”》等。理论有《现在时的公正和良知是检验真理的标准》、《邓小平思想批判》(系列)、《“三个代表”,是扯淡、是坑蒙拐骗!》等;经典有《九月随想》(系列)、“打倒鲁迅”(系列)、“狂挺邓玉娇”(系列)等;其他,还有《粗俗美与生命力》、《人体艺术的底线是承受力》、《一个弥天大骗局》、《顾晓军PK薄熙来:唱红歌具有讽刺意味》等。在今天、在中国可能改变历史的紧要关头,又写下了《谁启动政改就支持谁》、《十字路口,中国民主派该做什么》、《打击红色法西斯,民主派该做什么》等等。
请问,你究竟还想要些什么?
顾晓军 2012-4-27 南京
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