1263 尿程江河一壶

1263 尿程江河一壶

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千二百六十三

　

　

　　昨晚，程江河撰《博客人印象速记之顾晓军》。有来无往非礼也，所以我“尿程江河一壶”。

　

　　“印象速记”之开篇，即道“顾晓军这个人，第一次走进他的博客，我就认为其属于尼采之流，这种印象一直没有改变过”，最后又落在了“既然想和尼采一样去拥抱太阳，那就让他自由地去拥抱太阳吧”之上。

　

　　程、把我比尼采，不怀好意，因为尼采最后得了精神病。但，也未必就是歹意，因为尼采是大哲学家、大思想家。

　

　　究竟是啥用意，就不揣测了，因为我其实不尿尼采。

　

　　程道：“记得原先的顾晓军头戴一顶黑色礼帽，猛然看一脸正气，仔细看却又有点汉奸的味道”。其实，这就是说：顾晓军貌似好人，其实是个汉奸。

　

　　至于“也许是本人愚钝，无法跟上顾晓军那种跳跃性思维”，是程的不是。儒家师道，贯打压跳跃性思维，致使中国庸才倍出。其实，跳跃性思维，乃伟人之思维方式也。

　

　　而“除了能看明白其坚持无原则的自由和民主外，常常看不明白其文章的内涵与其‘顾晓军主义’之间的关系”。于此，我感谢程的夸奖！“原则”，原本就是对思想的束缚。“无原则的自由和民主”，是不依附西方的自由和民主，即“顾晓军主义”的一个重要组成部分。

　

　　程以为：“改变中国、打倒权威、反对专制和伪民意之类，均是普通人所知道和在努力的，把这些东西占为自己的主义，即便不是下三烂的沽名钓誉，也纯属胡扯蛋”。这，是程没有及时跟踪系统学习“顾晓军主义”的缘故。如，把“五毛”及时界定为“伪民意”，是顾晓军的创举，是对中共的批判、是对政治民主化的推动、是对未来中国的贡献。

　

　　诸如以上的贡献，“顾晓军主义”的奉献是很多的。如，西方民主社会所言普世价值的核心价值观是“民主、自由、人权、法治”。马英九在“元旦文告”中也如是说。顾晓军参与中国大陆社会的时评、结合现实，提出了：公正是社会基础。因为西方民主社会不怀疑“公正是社会基础”，所以忽略“公正”，把“民主、自由、人权、法治”视为核心价值观。顾、提出、并归结普世价值的核心价值观应该是“公正、自由、民主、人权、法治”；同理，进而演进为“良知、公正、自由、民主、人权、法治”。而这些，顾晓军都是通过思考、文章，一点点推进的。程、没有深入的了解，就下“纯属胡扯蛋”之类的定论，只怕是用心或学风问题了。

　

　　讲民主，其实未必就是倡导自由主义。即便是追求自由主义的人，也不会祈望“绝对的自由”。程的“天下没有绝对的自由，绝对的自由只会是没有规则，生灵涂炭”，该不会是“替党说话”吧？至少，看起来与中共的腔调是一模一样或是非常相似的。

　

　　程以为：“至于‘良知、公正、自由、民主、人权、法治’之类的价值观，也只不过是些微观上的价值观，从宏观的角度看，主义的价值观并非这些”。那么，程的“宏观的角度”的价值观是什么呢？不会是共产主义吧？其实只有“良知、公正、自由、民主、人权、法治”这些“微观上的价值观”，才时时刻刻与老百姓的生活息息相关；而“宏观的角度”的价值观，无论多么动听、美丽，都是扯淡！中国，就是因为“假、大、空”太多，所以才会有强拆、截访……

　

　　至于“一个人，做任何事情都要有个底线，这个底线就是上对的起天下百姓，下对的起自己的良心。别说自己没有什么正经主义，即便有，也应该三思而后行”，这就属于老碧老吊的说教了。其实，在这世界上，最没有“底线”与“良心”的，就是中共。从古到今、全世界哪有“强拆”的呢？强拆，不就是动抢、官抢民吗？从古到今、全世界哪有“截访”的呢？截访，不就是不要老百姓信任吗？既然不要老百姓信任，那还懒在台上演什么戏呢？

　

　　感谢程江河为我所作的“印象速记”。以上，我对程也没有恶意。题为“尿程江河一壶”，是指：如果尼采与程江河都捧着夜壶，我尿程江河这一壶，也不愿尿尼采那一壶，而不是要存心－－尿程江河一头一脸。

　

　

　　（欢迎发表、转载、引用本文与观点）

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-10-30 于南京

　

　

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