顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年3月2日星期五

1264 批判张木生

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千二百六十四

　　想批判张木生很久了。正好，海外媒体上有篇南方人物周刊的张欢写的《张木生：再举新民主主义大旗》，我就顺着着这文章的思路、边读边批吧，也省得太费脑子了。

　　听到了毛泽东去世的消息，让张木生举杯庆贺，那么，在今天、张木生还高唱什么“再举新民主主义大旗”呢？难道张木生不知道“新民主主义论”，是毛泽东一九四○年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演、原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》吗？

　　至今，南方人物采访他时，张木生依旧感慨：“真高兴啊，一个时代结束了！”其实，那结束的，仅是毛泽东当政的时代，而不是毛泽东开创的时代。由此可见，张木生根本没有时代的概念。

　　记者说：“在某种程度上，张木生是毛时代的牺牲品”。那么，今日中国谁又不是“毛时代的牺牲品”呢？即使不是毛泽东当政时代的牺牲品，难道不是毛泽东开创的时代的牺牲品吗？如果没有毛泽东开创的社会主义、没有邓小平的“四个坚持”，会有今天的强拆、截访、被精神病、被黑监狱、被失踪吗？由此可见，张木生的时代观是错误的。过去的划分，也都是是错误。

　　毛泽东当政的时代与毛泽东开创的时代的划分，如同奴隶社会与封建社会的划分一样，可以细分、也可以不细分，因为性质一样－－都是王权社会。而毛当政的时代与毛开创的时代，不过是玩出了点新花样－－党权社会。而党权社会，比王权社会更糟糕，因为它掺进了很多神权社会的内容与特征。而神权社会，在某种程度讲，是比王权社会更黑暗的。

　　哦，张木生的父亲在“文革”中被批斗致死。这，大概就是张木生举杯庆贺毛泽东去世的原因。然而，情感不等于思想。

　　记者，用到了“高干子弟”（我注意到：一些与中共极为抵触的海外媒体，也常有“高干子弟”这一意识。其实“高干子弟”，其一、是有门阀观念；其二、所有“高干子弟”之父辈，都参与了开创毛泽东时代。其他，我就不多说了）。

　　进入张木生的思想之主题：“新民主主义是现阶段中国唯一可走的方向”。

　　张木生是个糊涂虫。以上，我已说到：毛泽东当政的时代与毛泽东开创的时代，可以细分、也可以不细分；因为，都是王权与神权杂交出来的泯灭人性的社会主义时代。

　　当然，张木生不会具备我这样的认识。其一，他的认识，达不到我这样的深度；其二，从根本讲，他就是一“太子党”。

　　当然，他的“现在不光是官僚和资本相结合，奸商搭台、贪官唱戏的问题，还有执政产业化、权力资本化、政权黑社会化的问题”等，对现实的批判是非常积极的。但，钱穆的“张木生的言论……亦有对中国未来走向的宏论”，就有吹捧之嫌了。一历史学家，难道不明白社会主义是人类社会史上的一段弯路吗？如果认识不到，那么，其历史观及对史的把握，就都成问题了。

　　记者认为：“张木生成为今年思想界的一个奇特现象”。其实，我认为不奇也不特，张木生不过是个“救党派”。而这，也很符合“退下来”和“太子党”这双重身份。

　　说张木生是“救党派”，证据就来了：“在他看来，‘新民主主义论’是当今社会所能取得的最大公约数，左中右都能认同，而且是中国共产党自身的宝贝理论……”咋样？张木生的本质露出来了吧？他与党一样，喜欢“代表”。谁告诉他“左中右都能认同”“新民主主义论”的？毛左会认同吗？毛左要阶级斗争。右派会认同吗？右派要自由与民主。

　　张木生的“再举新民主主义大旗”，其实就是邓小平的“四个坚持”版本的一大退步－－邓小平的“四个坚持”，是回到文革前。而张木生的“再举新民主主义大旗”，则干脆是退回到49年。

　　问题是，邓小平的“四个坚持”，与“改革开放”是互为前题。也就是说，邓小平的总体方针，尚有可取之处。而张木生的“再举新民主主义大旗”，既没有自由经济或政治民主之类的起码的前题，也没有足够的论证，只是为党经营的、已“执政产业化、权力资本化、政权黑社会化”的烂摊子寻找救药，还不如邓小平的总体方针；甚至，可以说“再举新民主主义大旗”，是一很糟糕的政治脚本。

　　为什么说“再举新民主主义大旗”是一很糟糕的政治脚本呢？其一、既然是“再举”，就说明中共60多年都失误了。而既然都失误了，又凭什么继续领导呢？凭什么再做试验呢？凭什么不公投呢？凭什么不让民意来决定呢？其二、60多年了，时代在变、全世界都在变。原资本社会，已在社会主义的冲击下逐步形成了一较成熟的的民主体制，中国为什么就不能走民主之路呢？

　　对于张木生的“重塑共产党的合法性”，我就无须再批判了，我只告诉他：在今天这个时代，全世界公认的政权的合法性，只有－－公投、民选。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-10-31 南京

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