顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年3月3日星期六

1304 权益公众化之随想

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千三百零四

　　2011-11-29，我在《艾未未不是标准》中提到“权益公众化的趋势”，网友难以了然道“‘权益公众化’五个字撼动了我”，就来了篇《普世之道还要分三六九等》；我把他的文推荐给了外媒，一家欧洲外媒随即采用了。

　　在难以了然的《普世之道还要分三六九等》文中，他引用了网友三个“１”的《“个体、量化、表决”——真理检验定律——读顾晓军<现在时的公正和良知是检验真理的标准>》。

　　读难以了然的《普世之道还要分三六九等》，有其他网友跟贴道：“顾先生的100多篇‘挺艾’文章，竟未得到丝毫回应。”顾先生是大智慧之圣人，遭人嫉妒是不可避免的。我普通百姓对艾之类很佩服，但对顾先生又多了敬仰之情！－－tdsh

　　记录下这些，既是告诉大家－－顾晓军的思想产品的由来（韩寒等剽窃去也没有用，他们说不出所以然），也是让后人探寻：一个21世纪全人类思想家的形成。

　　因为以上，我在睡醒之后，对“权益公众化”进行了随想－－

　　如果我没有记错的话（如果我记错的话，也不要紧，你看思想、看逻辑、看道理，而把我的错误指出，我会改。我为什么不把可能的错误解决呢？因为中共定期封杀我过去的博客，我没有办法查找原件。你若问为何不翻书？我告诉你：我很穷，家里没多少书）。

　　重来。如果我没有记错的话－－美国的大选，是限制捐献者个人的政治献金的额度；而英国的大选，是限制参选人使用选战资金的总额度。美国的限制方法，是限制个人摆布政治家，也限制了腐败。英国的限制方法，是限制大选中的浪费（当然，人家也有限制腐败的具体细节。我这里是就总体而言，是讲设计原理）。

　　那么，今后中国的大选，怎么设计呢？（别说中国大选不可能。网友们对艾未未的“艺术借债”，不就是一种选举吗？不就有三万多票投给了艾未未吗？当然，用驭民宝典的话说：这里面有一万多票，是顾晓军的基本盘）

　　重来。中国的大选，又怎么设计呢？我以为：用英式限制加美式限制－－在设计限制使用选战资金的总额度的前提下、设计限制捐献者个人的政治献金的额度。

　　如此，可首先限制选战规模，亦可限制国人攀比与讲排场之陋习；同时，还可限制本朝遗风－－腐败。

　　大家可别以为我吃饱了没事干，在这里扯谈。我这，是击破中共指使五毛与毛左们惯用的“西方选举政治是资产阶级的金钱游戏”的谎言。

　　综上可见，如果在中国实行选举政治，贫困县、贫困乡可限制使用选战资金的总额。选举结束，审计；审计不过关，滚蛋！谁还敢拿老百姓不当小菜？而有了选举政治、有了不得连任两界……等等，谁还会用咱纳税人的钱、建豪华办公楼呢？除非他大脑真有病。

　　而有了“权益公众化”后，选举政治也可以实现－－社会管理与限制大资本（别一听“限制大资本”，就给我戴红帽子呵！1890年7月2日，美国联邦国会通过《谢尔曼反托拉斯法》，就是“限制大资本”、限制垄断经营）

　　在王权、神权渐消之后，实际上就产生了党权、财权（过去，为反对中国的政治专制，我主要讲党权、讲如何限制它；其实财权，即大资本形成的权力，也是可恶与无恶不作的）。

　　对大资本形成的权力进行适当限制，也体现了“权益公众化”。这个限制，如反垄断，不是限制资本发展，而是引导发展的方向－－即发展不能妨害公众权益。

　　限制大资本妨害公众权益，如限制权力、“把权力关进笼子里”一样－－是为避免他们被送上断头台－－“顾晓军主义”限制大资本，是为了防止大资本作恶、最终引发“打土豪、分田地”式的革命，防止社会动乱、及“革命家”轮流坐庄。

　　以“顾晓军主义”的“公正、良知、自由、民主、人权、法治”为主体、“权益公众化”为趋势的“大民主”社会，至少可抵御共产主义的诱惑、抵御社会主义的改造，从而化解压制人性、滥杀无辜……等的阶级斗争，让马克思主义、毛泽东思想等，彻底退休。

　　那么，怎样对大资本形成的权力进行有效限制与引导呢？形式与方法，是多种多样的，也是不可预测的，但，总体而言：是非暴力的、是不要他人生命的革命。

　　如，“占领华尔街”。回过头来看“占领华尔街”，主要还是情绪，是指责华尔街贪婪、商人腐败及失业率高……等等，没有形成象反托拉斯一样的具体诉求。如果有诉求，就可以要求“公投”。而现代科技、尤其是互联网的发展，“公投”已经是件比较容易的事了。没准哪一天，人类社会会举行全球“公投”－－如，要求共产主义退出历史舞台……等等。

　　诉求、体现民意的问题解决了。那么，怎样让老百姓真正受益呢？“权益公众化”，讲究末端权重－－

　　什么叫“末端权重”呢？现在的社会设计，讲的是总量分配。如，我们使用的网络－－大家交上网费，网络运营商根据流量、分给门户网站；门户网站，再分给各子网……博客作者辛辛苦苦，却没有收入，还要担心被封杀、删贴。如果倒过来，就不一样了－－网络，是公共设施－－读者上网，不收钱；点开文章读，给点钱……这也是对作者的支持与回报，很合理。是不？而作者的收入，网站提成，作者还要看网站的脸色吗？（到那时，我顾晓军牛呵！求我、还要看我高兴不高兴，是不是？）而网站的收入，由网络运营商适当提成，以维持运营下去。

　　这，就叫“末端权重”。消费者、老百姓，说了算！你不敢批评政府？老子不要看！顾晓军敢骂党，顾晓军就能火。你没有人看、没有收入，网站还会把你放首页吗？从而，社会风气也变了。是不是？

　　社会必须老百姓说了算，这样－－才叫“权益公众化”，才可能“权益公众化”。

　　草，党又气成猪肝脸了，心想：这狗日的顾晓军，成天想着法子－－让党权变民权、让我们大权旁落。

　　喂！那美国的《外交政策》，你选的思想家－－那周小川、俞可平、艾未未、韩寒……有思想吗？能搞出这样的东西来吗？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-11-30 于南京

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