顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年3月3日星期六

1305 点评《清醒与困惑》

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之一千三百零五

　　偶然，拜读了王子怡的《清醒与困惑——对中国前途的展望》，点评如下，仅供参考。

　　中国的落后，是不可否认的，但定量“至少还会持续50年”，从何而来？中国的落后，是思想的落后；而思想的质变，是爆炸式的－－可能，这个起爆点在一百年、一千年……之后，也可能就在今夜。

　　我反对“思想观念和民族素质的落后”这类说法。“思想观念”，讲前锋、讲引领。中国不是没有思想的前锋，而是被中共压制着；而“西方势力”，又只关心中国的“维权前锋”，而不关注中国的“思想旗帜”。“民族素质”，本没有先进与落后之分，而是中国知识分子群体的懦弱与失智。如，艾未未帮助他人维权，当中共找上门来时，自己都不知道维权－－警察没有权力在机场带走他，他不应该跟着走；被审讯，也不应该接受、合作……等等。

　　“尚没有形成一个中坚阶层或政治势力，能够引导民主进步的方向”，这一认识是清醒的。可，中共不允许形成，怎么办？而“西方势力”，根本不关注中国本土民主思想的崛起，而只关心他们豢养的代理人（事实上是，这说法不能怪毛左与五毛）。

　　而“思想旗帜”与“维权前锋”，是两个层面。如，把刘晓波当卒用，他一进去，就思想不起来了（刘晓波，还不完全是个思想家；确切地说，他是一个政论家。在里面，不知道现今中国社会变化的脉动，怎么政论？）。所以，我以为：每一个追求民主的志士，应该清楚自己能干什么、合适干什么？把握好自己，不应该做不必要的牺牲。

　　有人激我、有人钓鱼……我都不上当。我以为：己之长，在思想与理论，能在深层次问题与人们习以为常的事情上，让中共难堪。这就够了。这不也是唤醒民众？中共不能抓我。我只说不做（且是理论层面），你凭什么抓我？

　　艾未未还有一大错－－中共曾请他当全国政协委员，他不干。奇蠢！当了，就不能追求民主了吗（海外的不合作、不什么等，都是些屁话！是中共根本就不理他们）、就不能异见了吗？那钟南山，不也做得不错？中共不会、更不敢请我当。如果来请，我就真的可以脱下鞋敲桌子与扔鞋了。

　　“而当民主成功之时，成为民主继续进步敌人的，一定也是民众”，是思想与理论之错。民主，就是民意作主。民意怎会与自己过不去呢？民众又怎会与自己的想法过不去呢？

　　“现在还没有真正的群众基础和国家合力”，亦思想与理论之错。民主，是社会形式。中共，若有量、肯给，中国今晚就能民主。换句话说：1949年，如果毛泽东守信用，中国早就民主了。当年很多民主党派的元老，都是上了毛泽东的当，有苦难言。

　　“病根在于：全民素质的封建、愚昧、落后”，这是鲁迅“改造国民的劣根性”的翻版。“改造国民的劣根性”，本身是反民主的，为中共“改造思想”提供了一个思想的支点。把未实现民主的根源归结为老百姓，是鲁式思维。

　　累了，不说了，也不再看了，抱歉。

　　我尚不了作者王子怡，从《清醒与困惑——对中国前途的展望》来看，关心与议论民主是应该肯定的，有些内容（如“现在民主进步的社会推力来源于，社会精英利用民众对民生的诉求”）也比较客观，但，就已看的而言：一、埋怨民众的情绪太多。这是鲁迅式的思维，所以我一直要“打倒鲁迅”。二、也许受了伪民主的影响。去年及前，伪民主在中文网络上很猖獗。年初，我率石三生、驭民宝典等激战伪民主……知道的，大都认清了。不知道，也没办法。我们被封杀的很惨，因为伪民主不仅仅是思想，其身份是特殊的。

　　知无不言，已成了我的习惯。说得当否，则要请作者海涵了。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-12-1 于南京

附：清醒与困惑——对中国前途的展望

作者：王子怡

1.没有互联网，就没有“新中国”——民主的中国。

2.中国社会民主进步的趋势，任何势力都不能将它逆转。

3.中国是一个全面落后、非常落后、这种落后至少还会持续50年的国家，这是我们的基本国情！充分认识中国社会的落后、特别是思想观念和民族素质的落后，是我们社会进步认知的一个必修课程。现在中国的发展，只不过是“经济扫贫”而已，休狂言“崛起”。一个跛脚的人，不会走得太远。制约中国社会进步的根本因素，不是经济，也不是体制，而是思想、教育和人文素质。

4.同发达国家相比，中国经济落后0.5个社会时代；社会形态落后1个社会时代；国民素质落后1.5个社会时代。中国国民素质的整体，仍在半个封建社会的时代。

——一个与世界先进国家相比，落后1.5个社会时代的国民素质，这是中国社会民主进步的最大障碍和阻力。

5.尚没有形成一个中坚阶层或政治势力，能够引导民主进步的方向，中国社会民主进步的具体形式和方向，始终不明。

6.民众，是民主进步的推动力量。而当民主成功之时，成为民主继续进步敌人的，一定也是民众！中国的民主进步，现在还没有真正的群众基础和国家合力。国家，造就了人民的落后；而落后的人民，必然会维护一个落后的国家。这是中国社会进步的悖论，是中国一个永远的痛。病根在于：全民素质的封建、愚昧、落后。

7.现在民主进步的社会推力来源于，社会精英利用民众对民生的诉求，曲线实现民主进步的内容。大多数民众的社会诉求，只在于民生而不是民主。民众还看不到民生与民主的内在关系，只顾眼前的放纵和功利思想仍是社会的主流，中国国民的社会认知水平，仍然极其低下。没有思想进步要求的民族，是落后的根本原因。

8.中国社会的全面危机，一定是开始于经济危机。没有经济危机，就没有中国的政治危机。中国经济，并不能持续创造神话；久不生病，是为大病。一个没有创造力的经济，负担不起老人社会、社会公平的诉求和不断增加的社会福利。

9.绝对不要指望任何一种古代中国的哲学观和价值观，可以拯救或指导中国的未来。任何“借尸还魂”的社会运动，必然导致国家的动乱和进步的停滞。毫无疑问的是，中国的未来，是普世价值观的未来，虽然道路无比艰辛而漫长。

10.现代统治者的最大成功之处，在于“愚民教育”，它使中国社会的进步延缓了至少30年。中国民主的进步，至少为此还需要多付出30年的代价。迭加起来，中国社会至少多落后了60年。

11.中国民主的进步，取决于两个向度：一个是外部的民主形式，一个是自身的民主的素质。现在的一个危险信号在于：我们太过于在乎民主的形式和外部构成的实现，而忽视民主的自我生成。没有广大人民的思想意识的进步，民主进步获得真正的成功，还是天方夜谭。急功近利的民主改革（革命），或许只能是“陈胜吴广”的结果？可不改革，又会怎样？而慢慢改革，又将怎样来改？

12.教育没有能够帮助到民主进步，这是中国社会进步的一个硬伤。最平稳的社会过渡，当从教育入手。可是，这个需要很长的时间。我们已经错过了最好的进步形式，而社会进步似乎已经等不及了。缺乏民主启蒙和孕育的社会，“霸王硬上弓”，后果很难预料。

但可以肯定的是：中华民族因自己的急功近利，没有达成教育救国理想，将遗恨百年。

13.从哪里开始？

①从大家都没有想到的一个突发事件开始。

②从自上而下的主动变革开始，从政府的民主改革开始，还权于人民。

③从人权自由开始，开报禁、开互联网、开言论自由。

④明主政治？

⑤从复辟开始，灭亡导致新生。

——中国社会要理顺民主前进的步伐，需要一个漫长的历史时期。30年，不算长。

14.未来的中国，肯定不会是：党政、军政，也不会是宪政。看不明的是：路在哪里？中国，需要一种新的形式，它一定与互联网的进步相关。

15.中华民族的恶，远未消减，要防止社会进步中的流血，当是一件大事。也是一件难事。

算了，不要民主了。可不要民主，就不会流血了吗？