2018年3月10日星期六

1829 什么是文字垃圾?



1829 什么是文字垃圾?
 
    --顾晓军主义:改变中国之一千八百二十九
 
 
  昨夜,发表《顾晓军裸新闻:我借到了一个群》--“顾晓军粉丝团”(95035967),随即就加进来了十几位群友。
 
  “不如行动”问:“有没有韦小宝群”。草泥马,韦小宝是哪的垃圾?不客气,立即“踢”出。
 
  “hy502”发“尸塑”,我回应了一下,就去睡觉了。
 
  下线后,“hy502”又发了几段话;于其中的两段,我刚作了简短评论--
 
  “干尸案是上层为了权力地盘打架抛出来让对手让步的一个阴谋。我们似乎成为他们玩弄的棋子。明白了依旧往前冲,因为这是一个难得的机会:让中国的奴民清醒!兄弟姐妹,锄头挖起来!借此机会,扒下他们粉饰的太平盛世!让罪恶,赤裸裸的,击穿每一个沉睡的,装睡的,懦弱的良知!也许挖塌毒菜!”顾晓军:这一段很好!
 
  “好吧,写个微小说:某郡王,取一红牌为宠姬,姬有孕,招摇过市逼宫,夫人怒,囚之于馆。姬不知所终。王思之,某日,夫人的人偶工坊开张,邀王剪彩,王至,见一人偶怀抱一胎儿坐于展台正中,王忽有所思,夫人笑曰:眼熟否?”顾晓军:这种就属于装碧类的文字垃圾!海外媒体在到处引用,是因为海外媒体的编辑绝大部分都很垃圾,还自以为很有水平,其实他们不过是在海外,如果在境内,说不定还是优秀党员;且,现在、也没准就是优秀地下党。信不信由你,我根据他们文章的潜在倾向辨认。
 
  何为文字垃圾?
 
  第一类,韩寒式的“批评”文字。韩寒,之所以被专制包装,就是因为他的文字--看起来都是在发泄,而实际上是些浮光掠影,没有思想深度,对体制构不成威胁。以上的所谓“微小说”,不就是这一类?还有就是“韩二代”--呆碧李承鹏。李承鹏(包括最近的韩寒)之坏,在于(他们)参与“权力地盘打架”。这一类文字,必然会成为文字垃圾。如,今天有多少人会去读--赫鲁晓夫“秘密报告”后,斯大林党羽对赫鲁晓夫展开反击的文章?
 
  第二类,鲁迅式的“批评”文字。鲁迅,是中共包装的,这不需再探讨。台湾也捧鲁迅,是因老蒋傻碧,把鲁迅的书当禁书,在知识分子中激起逆反心理。而海外(包括民运)也捧鲁迅,是因为海外的人就是比大陆的思想者弱智。一句话,鲁迅的“改造民族的劣根性”,是中共“思想改造”的支点,也是今日反政改的“素质论”的支点。鲁迅对待民众的态度,用“顾晓军主义”的“平民主义民主”观衡量,就两字:反动!今日网络上的、自以为高明而批评民众的文字,也踏马的反动!这一类文字,怎么可能不成为文字垃圾呢?
 
  第三类,胡适式的“批评”文字。胡适,早在抗战初期刚回国时,就开始批评中共。但,胡适是站在民国政府的立场上批评中共,没有思想高度,没有超出时局。海外现在翻出胡适文字,说胡适如何如何高明,早就看透了中共。这对不对呢?对。但,是小对。什么是大对?如果你胡适有本事,就在当时的中国遏制住共产主义风潮。你做不到或没有做到,你还能个什么呢?这就如海外现在吹嘘老蒋是民族英雄。我说即使老蒋是民族英雄,也是个悲剧式的英雄。为什么?你都被中共打得落花流水,还不悲剧吗?
 
  胡适的文字,是公正的,可以作为史料。但,对于千变万化的今天、对于广大普通读者来说,谁有多少工夫再去看呢?如果很少有人再看了,那还有什么很大的意义呢?这不也就成文字垃圾了吗?
 
  如果说老蒋是政治上的悲剧英雄,那么胡适就是思想、文史类中的悲剧英雄。他们的悲剧,在于局限性,没有思想高层而形成的局限的悲剧。如果胡适能够象我一样、在实践中提炼出“公正是第一价值观”、这超过西方民主思想的内容,那么,也许老蒋就不会那么悲剧(老蒋,输在“土改”上,如果以土改对土改呢?)、今天的中国就会是另一副模样。
 
  你的思想没有突破、没有高度,或对民众没有形成实际意义,民众就会抛弃你,你的文字就必然成为文字垃圾。这是对胡适说,那么,鲁迅、韩寒呢?你自己去想、去思考吧!
 
 
              顾晓军 2012-8-17 南京
 
 

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